習(xí)武之人要謙虛謹(jǐn)慎，不要心存門戶之見 ，不要老子天下第一，要注意虛心學(xué)習(xí)別人的長處，以別人之長補(bǔ)己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進(jìn)一步。這里給大家分享一些關(guān)于習(xí)武心得，供大家參考。

大一習(xí)武心得篇1

自去年習(xí)武至今已有一年余，在這一年中，我從武術(shù)中領(lǐng)悟了許多東西也發(fā)現(xiàn)了更多需要學(xué)習(xí)的東西。

松靜自然是我在習(xí)武過程中感觸最深的，我認(rèn)為是習(xí)武的根本只有松靜自然才能靈活，才能安穩(wěn)，保持氣血在體內(nèi)順暢無阻，從而保證皮膚量在體內(nèi)聚集而不散發(fā)出去。但是松靜自然不能過，所謂過猶不及，松必須有神、靜也必須有神，自然也要有控制，必須恰到好處，動作不能強(qiáng)求，有許多動作必須要基本功為基礎(chǔ)，基本功未到，強(qiáng)求動作會誤入歧途。

基本功，尤其是站樁在武術(shù)中占有絕對的地位，武術(shù)是基本功的武術(shù)，離開基本功，一切武功都是空的。

經(jīng)過長時間的站樁，身體的內(nèi)部發(fā)生很明顯的變化，似乎關(guān)節(jié)的方向或者說一種難以說明的東西存在于關(guān)節(jié)與骨骼，使得整個的身體在整體結(jié)構(gòu)和行動方式上與未經(jīng)過站樁訓(xùn)練似不同。

習(xí)武的疲勞與田徑的疲勞不同，習(xí)武的疲勞可以很快得恢復(fù)，但是田徑的疲勞很難在短時間內(nèi)恢復(fù)，而且習(xí)武的疲勞所增長的是骨骼的少量，田徑訓(xùn)練增長得是肌肉的辦量，就持久而言，骨骼的力量要強(qiáng)得多。

習(xí)武可以使人暫時從嘈雜的環(huán)境中解脫，放松心靈使消耗掉的能量得到補(bǔ)充。

在太極拳中，立身中正是整個太極拳的精要所在，在打拳的融個上過程中，都要保持身心的放松，身體的重量都要放到大地上，但這需要穩(wěn)固的下盤功夫，究其根據(jù)還要從站樁上練起。太極拳的許多原則在生活中也有蹤跡可循，包含著許多深層次的道理做事，他人都要遵循的道理。

太極拳不僅是一門拳術(shù)，而且是一門哲學(xué)，需要不斷地發(fā)掘總結(jié)。

總之，這一年余的習(xí)武使我受益非淺，我希望能有一個更好的環(huán)境繼續(xù)練習(xí)通過習(xí)武明白更多的道理。

大一習(xí)武心得篇2

我自幼愛好武術(shù)，小學(xué)經(jīng)選拔參加過市體育運(yùn)動委員會組織的校少年武術(shù)隊。自己也勤奮鍛煉，抱著一種興趣愛好“玩”的觀點，想熟悉各種拳種，有過不成系統(tǒng)的習(xí)練：如少林拳械、螳螂拳、太極拳、華佗五禽戲、氣功的一些樁功盤坐等功法。組織過社區(qū)少年武術(shù)隊，組織小伙伴一起出操鍛煉，豐富了大家的暑期生活，活躍了體育運(yùn)動，鍛煉了身體，規(guī)范了學(xué)生的自制管理，在社區(qū)有一定影響。是武術(shù)將孩子們聯(lián)系組織在了一起。通過鍛煉，也使大家身體健康，身體的協(xié)調(diào)性、柔韌性、爆發(fā)力和耐力都大幅度增強(qiáng)，體育學(xué)科成績提高很快，獲得校運(yùn)動會多項成績，并擔(dān)任了體育委員。初步體會到武術(shù)的魅力、凝聚力和非凡的作用。

初中畢業(yè)，父親把我引見到南拳名師方蘆芳處，希望我能進(jìn)一步訓(xùn)練武術(shù)。第一課沒有練功，而是講武德，練武要講武德，這是最基本的。武術(shù)的震憾力不在于以暴制暴，而在于以德服人。說說容易做到難，需要平日刻苦鍛煉，持之以恒，以身體的威懾力、自身的意志力和毅力來達(dá)到“非戰(zhàn)而屈人之兵”，這是要靠實力的，不是靠外表來哄人的。隨著數(shù)年鍛煉，初顯成效，身體也強(qiáng)健了，意志和毅力也得到了磨練。并且有了一些副產(chǎn)品：如代表大學(xué)系里參加全校演出，讓更多的大學(xué)生領(lǐng)略武術(shù)這一國粹。在豐富課余生活的同時，培養(yǎng)了一種活潑健康充實的生活。對于自身青春期的成長和性格的培養(yǎng)都是很好的經(jīng)歷。

隨著年齡漸長，我產(chǎn)生了一些模糊的想法和擔(dān)心：過去一起習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)的人們現(xiàn)在早已不練了，一些傳統(tǒng)武術(shù)套路和絕技已經(jīng)失傳，這是非常遺憾的事情。在經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的今天，很多人忙于搞經(jīng)濟(jì)，而忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)武術(shù)在今天這個時代式微了。為了傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)，我應(yīng)當(dāng)盡一分心力，做一些工作。我的工作尚屬輕松，使我有了這方面努力的可能。于是，我利用工作之余，搜集整理一些傳統(tǒng)武術(shù)的資料、訪問拳師(如師從岳家拳名師葉子奎習(xí)練岳家拳械)，不想讓這些祖先流傳下來的寶貴財富淹沒在歷史的長河中。曾經(jīng)在公園內(nèi)見一老者打一路棍花，就攀談起來并準(zhǔn)備拜師習(xí)練。老者以現(xiàn)在年輕人應(yīng)當(dāng)賺錢不該學(xué)這些為由拒絕了，說明一些不利武術(shù)推廣弘揚(yáng)的思想還是占相當(dāng)市場的。我練武，決非處于經(jīng)濟(jì)利益和功利的目的，而是為了傳承繼承中華武術(shù)這一國粹。通過我們的資料整理和一些工作，成功地使岳家拳成為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

現(xiàn)在，社會上對武術(shù)總存在著一些認(rèn)識上的誤區(qū)，如練武是為了打架，總有人問我：“你練武的，現(xiàn)在能打倒幾個人了?”還有習(xí)武無用論：現(xiàn)在都什么年代了，科技這么發(fā)達(dá)，高科技武器這么先進(jìn)，還需要練習(xí)武術(shù)受這份苦嗎?純粹是老年人鍛煉鍛煉身體，年輕人很少會涉及?，F(xiàn)代影視作品在一定程度上宣傳弘揚(yáng)了武術(shù)，吸引了人們對武術(shù)的熱情和向往，但在另一方面，沒有反映真實的武術(shù)，騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨，將武術(shù)魔幻化了。

經(jīng)過多年習(xí)練武術(shù)，且自身對人文課題較為關(guān)注，武術(shù)作為中華國粹，我注意到武術(shù)有很多的人文的成分體現(xiàn)充斥其間。包括武德修養(yǎng)(尊師重道已成為傳統(tǒng)道德的規(guī)范)、武術(shù)禮儀、服裝器械、武學(xué)藥理肌理等都已成為一個完整的系統(tǒng)，構(gòu)筑了整個中華武術(shù)體系。要做強(qiáng)做大武術(shù)事業(yè)，武術(shù)要在國際上擴(kuò)大影響力，就要樹立起品牌意識、精品意識，包括從細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來，將之規(guī)范化、制度化，形成有效的機(jī)制體制。此次武術(shù)段位制的報批工作，就是很可喜的一步。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蔽鋵W(xué)之路漫長艱辛曲折，這也是很多人對此望而卻步的原因之一。武學(xué)師法自然，法無定法，“以無法為有法，以無限為有限”，努力研究追尋武學(xué)之最高境界，挑戰(zhàn)自我挑戰(zhàn)極限，這就是武學(xué)之路。然而，武術(shù)學(xué)習(xí)的方式有很多種，仔細(xì)觀察自在普通生活中。包括日常勞作、自然景觀和自然現(xiàn)象(如刮風(fēng)、流水、日照、動物靜物的形態(tài)等等)，都是很有啟發(fā)的?！稗D(zhuǎn)益多師是我?guī)煛?，?yīng)當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎，虛心求教，向一切能幫助自己提高的人或事物學(xué)習(xí)、汲取好的東西。心理的調(diào)整也很重要，相信武學(xué)修為高深的人，其道德品格和人格意志都是相當(dāng)完善的。武學(xué)修養(yǎng)能使人保持一顆平常心，心與自然融合，和諧社會，無欲無求，并且磨練了勇氣和毅力，武學(xué)鍛煉本就是一個經(jīng)年累月持之以恒苦練的過程。這個過程同時也磨練了自己的意志和品德，且自身視野開闊起來，學(xué)識增加，膽量增強(qiáng)，人生境界也不斷提升。人生，應(yīng)當(dāng)有更高層次的追求。

下面談?wù)勎覍δ先驮兰胰囊稽c粗淺的認(rèn)識。南拳素有樁沉步穩(wěn)，迅疾緊湊的特點，以形為拳，以意為神，以氣發(fā)勁，質(zhì)樸明朗，氣勢激烈。南拳上肢動作較多，短打擒拿，點穴拿穴;腳法偏低，步法穩(wěn)固。發(fā)力時腿、腰、臂、指貫通一氣，力求順達(dá)，發(fā)盡前聚力蓄盡，肌肉作一定收縮;其勁由腰、腿而肩、臂擊出，或因勢發(fā)出喊聲，通過發(fā)聲以助發(fā)力，并以氣之運(yùn)動輔導(dǎo)各種動作的變化，故有"吐聲須開聲"的說法，亦是"氣與力合"的一種體現(xiàn)。我在習(xí)練南拳初期就感覺自己氣促氣急，呼吸吐吶有接續(xù)不上之感，往往勢大力猛一氣呵成的一路下來，就氣喘連連。后來有意識的做了樁功和靜功的&39;調(diào)吸訓(xùn)練、吐吶訓(xùn)練，隨著功力加深，這方面的問題不知不覺就解決了。

岳家拳是我國古代流傳下來的寶貴拳種之一，為中華武術(shù)的瑰寶。它是宋朝民族英雄岳飛開創(chuàng)出來的，至今已八百多年。清末由岳家拳一代宗師張春林傳入金華，金華現(xiàn)今為我國岳家拳傳承地，有較好的群眾基礎(chǔ)。經(jīng)數(shù)代傳人言傳聲教，薪火相傳，不斷努力使這一武學(xué)奇葩得以存續(xù)發(fā)展并不斷健全完善。岳家拳博采各種拳術(shù)的精華，技擊風(fēng)格獨特，分為套路、樁功、散手、點穴、炮錘、劈掛、擒拿等，能使用刀、槍、棍、劍、锏、拐、鉤、錘、斧、匕首等器械。其武術(shù)自成系統(tǒng)，內(nèi)容詳盡。岳家拳強(qiáng)調(diào)四兩撥千金的方式，實戰(zhàn)價值極大。同時，岳家拳講究內(nèi)外兼修，剛?cè)岵?jì)，注重精神、意識、氣息的鍛煉，來改善人體內(nèi)在各系統(tǒng)和器官的功能，達(dá)到健身的目的。它的特點是以快制勝，出手兇猛，對指的用法很講究，搏擊時強(qiáng)調(diào)見縫插針，貼身進(jìn)步，手法上注重環(huán)環(huán)相扣。搏擊時強(qiáng)調(diào)見縫插針，貼身進(jìn)步，這直接形成了南派武術(shù)貼身短打的特點，同時也為寸勁的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。另外講究指的運(yùn)用，這個變化也及其重要，不追求在力量上勝過對手，但注重?fù)舸蛩查g的攻擊力度。

作為一名中華武術(shù)的習(xí)練者和愛好者，我有繼承和發(fā)揚(yáng)武術(shù)的責(zé)任和使命。我將更加努力做好相關(guān)的工作。

大一習(xí)武心得篇3

學(xué)員疑問：我十分喜愛少林功夫，現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)少林拳，教練教過的招式動作我都記得很牢，也練了很多遍，基本上能做到閉上眼也知道下一步怎么出拳，但是不知道為什么，我打出來的少林拳總是和別人不太一樣，用行家的話來說，就是打出來的拳變了味，沒有少林拳應(yīng)有的那個氣勢，請問老師這是怎么回事呢?如何才能克服這個問題?

嵩山少林寺武校教練：我們在學(xué)習(xí)各種拳術(shù)和器械的過程中，不但要求形似，還是力求神似。只有這樣，才能真正把握所學(xué)武術(shù)不同項目的風(fēng)格特點，才不致使所學(xué)的東西“串了味兒”。比如長拳，要知道在風(fēng)格特點上，它是一種姿勢舒展、動作靈活、快速有力、節(jié)奏明顯，并有竄蹦跳躍、閃展騰挪、起伏轉(zhuǎn)折和跌撲滾翻等動作的拳術(shù)。而太極拳的風(fēng)格特點與長拳截然不同，獨特地表現(xiàn)出柔和、緩慢、沉著、輕靈、且動作圓活，處處帶有弧形，運(yùn)動起來前后貫串，綿綿不斷，恰似行云流淌。不難看出長拳和太極拳在風(fēng)格特點上的顯著差異。

另外，在器械方面，由于結(jié)構(gòu)不同，運(yùn)用方法和演練風(fēng)格也不同。比如刀術(shù)，表現(xiàn)其器械結(jié)構(gòu)特點是勇猛、快速、氣勢驃悍，有“刀如猛虎”之稱。而劍術(shù)，由于劍的兩刃結(jié)構(gòu)所限，技法上則不能采用類似纏頭裹腦這樣的動作，演練起來的風(fēng)格特點，突出瀟灑飄逸、輕快矯捷、富于韻律感，有“劍似飛鳳”的美稱。再說槍吧，其風(fēng)格特點有“槍如游龍”的形象比喻。棍，有“棍似瘋魔”之說。

總之，無論學(xué)習(xí)什么拳種或器械，都要分清它們的風(fēng)格特點，并準(zhǔn)確掌握，經(jīng)過反復(fù)長期練習(xí)，最后才能做到神形具佳，并逐漸形成自己的風(fēng)格特點。這個過程是比較長的，期間需要經(jīng)驗豐富的教練隨時進(jìn)行指導(dǎo)，糾正。建議想學(xué)武術(shù)的同學(xué)一定要找一個好的教練。河南嵩山少林寺武術(shù)學(xué)校是少林寺旗下直屬學(xué)校，由少林弟子親自傳授正宗的少林功夫，讓每位學(xué)員都能親自體驗并感受到正宗的少林禪武術(shù)文化。

大一習(xí)武心得篇4

曾和一位練了二十多年太極的朋友試招，他是正式拜過名師的內(nèi)弟子，在聽勁上造詣頗深，年輕時還練過外家拳，也練過硬功。

當(dāng)然我們的交手是按太極推手的方式來，搭手后我想用柔道的小內(nèi)刈把他放倒，但剛使力就被他在我肩上一搭，然后我莫名其妙就翻在地上了;第二次我小心了點，曉得他會聽勁，手上不使勁，腳下依然用小內(nèi)刈，眼看快得手，但仍然被他搭在肩上一翻，順著我的發(fā)力方向把我放出，我在地上打了幾個滾就到兩三米外了，真有點神奇。我到現(xiàn)在還想不明白是怎么回事。

后來我們關(guān)系很好了，我還曾用大外刈偷襲過他一回，結(jié)果也被他防住了。太沒面子了。

但是他應(yīng)付游斗不行，馬步站得忒穩(wěn)，可跟不上西洋拳遠(yuǎn)近滑步的節(jié)奏，只能守不能攻。我琢磨了下，太極源于長拳，長拳有說源于馬上功夫，所以大部分國術(shù)都講就站馬步，下盤穩(wěn)健，不動如山，這明顯是站在馬蹬上才用得著的基本功，衍生到拳法里，就是下盤功夫。用來對付摔跤、柔道一類的站立摔法，是有點效，但是對付西洋拳這類靠步伐移動騰挪的格斗技，就顯不足。

再一個中國傳統(tǒng)擂臺是四面空的高臺，自己不動如山，把對手放出去掉下臺子就贏了。而西洋武技，如拳擊、泰拳、K-1有繩圈，MMA比賽如UFC有八角籠，把人放出去沒有實質(zhì)性的傷害?；镜扔跊]用。

另外就BJJ而言，倒地根本不算個事，倒在地上意味著戰(zhàn)斗才剛開始。

就我的感覺，拳擊和柔術(shù)是兩個極端，拳擊的拳就直勾擺，步伐就前后左右滑步，防守就招架閃避摟抱，就這么點技術(shù)，幾個月就能學(xué)會，但幾年都練不好，對體能、身體反應(yīng)速度的要求太高;

而柔術(shù)，就是纏斗，不需要太快的反應(yīng)速度，招術(shù)極多，整個技術(shù)體系龐大復(fù)雜，練個一年兩年才完成藍(lán)帶的教學(xué)。所以柔術(shù)里不存在練熟一招打遍天下的情況，就像圍棋一樣，得整個體系的技戰(zhàn)術(shù)練熟了才能成為高手。

至于國術(shù)，我已經(jīng)無語了，只能賦詩一首：

少林都在燒香騙大錢，武僧只會金槍頂喉碎大石，方丈就愛念經(jīng)給失足開光，護(hù)寺還得靠保安。

高人全在深山老林里，臉皮爛了也不會出山，拋頭露面的必不是真高手，國術(shù)不打擂臺只殺人，可憐從不殺人何能知道能殺人?掏襠挖眼是真相?

編造超人李小龍，自尊全靠美國人。

還有黑市弗蘭克陳，遮羞僅靠意來淫。

當(dāng)然還有比我們的國術(shù)更差的，就是現(xiàn)在最流行的跆拳道，我有些同門和跆拳道黑帶都交過手，打完后都不好意思和別人說。問他為什么，他說打跆拳道是極沒面子的事，要是傳出去讓同好們曉得了，是件抬不起頭的事情。

大一習(xí)武心得篇5

打太極拳除了注意身體姿勢正確外，還必須注意運(yùn)動方法，才能真正練好，打好太極拳。本學(xué)期在張老師的指導(dǎo)下，我慢慢地認(rèn)識到這點，現(xiàn)將課堂上所學(xué)的與自己領(lǐng)悟的記下來，作為自己習(xí)武的心得。

(一)“心靜體松”。自大一參加武協(xié)起，師兄師姐就一再提起這點，在“百人太極”練習(xí)中，張老師也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，但當(dāng)時由于練習(xí)較少，一直不能體會，雖自我感覺良好，但實際上卻全繃得緊緊的，或是身體疲塌松散，而且打拳時也不能做到心靜，如今才意識到：“心靜”是指內(nèi)心安靜，心無雜念，把精神都中在運(yùn)動上，用意念引導(dǎo)動作，做到“意到身隨”，而“體松”則不是岙體疲塌松散，而是指精神與軀體都放松，身體處于一種舒松自然的狀態(tài)。在練習(xí)中還必須要注意“舒展”與“開展”的區(qū)別，盡量做到“舒展”，這樣才能達(dá)到一種周身舒適的狀態(tài)。

(二)連貫圓滑?！斑B貫”指各動作間自然銜接，無明顯停頓，使整套動作節(jié)節(jié)貫通，連綿無斷，即所謂勢斷意連。而反觀過反，自己是追求動作，各動作間間斷極為明顯，有時練得快時，干脆就停下來等別人打。造成“勢斷”這是極為不可取的。再看“圓滑”，它指的是動作變化自然，表現(xiàn)為手保持自然彎曲，多保持空間的圓形，弧形等不同的曲線運(yùn)動，具體表現(xiàn)在太極推手與各動作之間。這也許是太極拳與別種拳法的差異之一吧!

(三)松肩松腰。其實這一點應(yīng)該歸入第一點的“體松”中的，不過因為自己老是做不到這一點，而且初學(xué)者也不易做到，故而特別指出。在打太極拳中，只有做到軟戶松腰才能達(dá)到真正意義上的“體松”，在松腰時，還要注意身要正，盡可做到直腰，且尾骨也要下坐，這樣才能達(dá)到“中正安舒”。

(四)上下相隨。以身帶手，太極拳是一種協(xié)調(diào)性運(yùn)動，要求上下相隨，即各動作由腳而腿而腰一氣完成，特別是在轉(zhuǎn)身時，更應(yīng)以腰為軸，利用腰力及腳蹬力自然地把手帶到正確的位置。在此期間，還要注意手，腳動作與眼的變化相配合，這樣才能做到上下相隨，以身帶手。

以上的幾點是我習(xí)武后的幾點，提出看法，并且不一定能完全做到，今后在張老師的指導(dǎo)下，我一定更加努力，爭取真正練好，打好太極拳。