青年大學(xué)習(xí)第九季第十期開始了。歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨;沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天。這里給大家分享一些關(guān)于青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得，方便大家學(xué)習(xí)。

青年大學(xué)習(xí)第九季第十期答案心得觀后感篇1

一個半多世紀(jì)以前，馬克思、恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，以其無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖。當(dāng)懷著崇敬的心情閱讀了這部《共產(chǎn)黨宣言》，我的感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當(dāng)時資本主義社會中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在今天，對我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義。”可以說，馬克思、恩格斯創(chuàng)造的馬克思主義，不僅改變了世界格局，也改變了中國的革命路線，為中國革命指引了方向，為新中國的誕生做出了巨大的貢獻(xiàn)。

《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時的革命形勢，指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級的起源，發(fā)展，用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，使得階級矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的;無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益，因?yàn)樗麄儧]有生產(chǎn)資料;他們通過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動的到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。

在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結(jié)果，整個戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。

通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，詳?xì)的闡述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思能有這種深刻的認(rèn)識，能對資產(chǎn)階級有如此深刻的剖析，與他的個人經(jīng)歷是分不開的。馬克思一生清貧，歷盡苦難，識破了資產(chǎn)階級丑陋的嘴臉，用自己的思想，拯救了全人類。

縱觀人類社會歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來。資產(chǎn)階級的發(fā)家史，也是一部無產(chǎn)階級的血淚史。資產(chǎn)階級正是在通過建立海外殖民地和在國內(nèi)的圈地運(yùn)動，完成了資本的原始積累，這種積累是建立在無產(chǎn)者的血肉上的。因此，在資產(chǎn)階級的發(fā)展過程中，斗爭從未停止，因?yàn)槊苁冀K存在。這個矛盾，就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級無情的占有了工人的剩余價值。

所以，作為一名共青團(tuán)員，我們應(yīng)該堅決信仰馬克思主義，繼續(xù)與殘忍的資產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭。

青年大學(xué)習(xí)第九季第十期答案心得觀后感篇2

《共產(chǎn)黨宣言》是一部偉大的馬克思主義經(jīng)典著作，作為一名黨齡近20年的黨員，自己卻從來沒有認(rèn)真系統(tǒng)地閱讀過，更談不上深刻理解，腦海中印象最深的就兩句話：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸游蕩。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”，心中實(shí)感慚愧。通過這次遞進(jìn)班的學(xué)習(xí)，聆聽了省委黨校郭從倫教授的講解，又認(rèn)真閱讀了這部久負(fù)盛名的著作，使我對《宣言》有了進(jìn)一步的認(rèn)識和領(lǐng)會，對馬克思主義有了更深層的理解，在這里談?wù)勛约旱膸c(diǎn)收獲。

一、進(jìn)一步了解了《宣言》產(chǎn)生的背景

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為第一個國際性無產(chǎn)階級政黨共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱，是科學(xué)社會主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，標(biāo)志著馬克思主義的誕生?！缎浴返漠a(chǎn)生有著當(dāng)時特殊的五大歷史背景，一是三大工人運(yùn)動的出現(xiàn)，標(biāo)志著無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一只獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺，無產(chǎn)階級的充分發(fā)展是宣言產(chǎn)生必不可少的條件;二是生產(chǎn)資料資本主義私有制和社會化大生產(chǎn)的弊端日益暴露，資本主義迅速發(fā)展產(chǎn)生的社會矛盾日益尖銳;三是工業(yè)革命的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆發(fā), 無產(chǎn)階級的生活進(jìn)一步惡化;四是馬克思經(jīng)過對黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的批判繼承，創(chuàng)立了辯證唯物主義，并將此用于人類社會歷史的研究，創(chuàng)立了歷史唯物主義，為宣言分析資本主義提供了方法。五是共產(chǎn)主義者同盟的革命行動需要科學(xué)的理論，宣言正是作為其黨綱而出現(xiàn)的。

二、進(jìn)一步明晰了《宣言》的內(nèi)容和原理

《共產(chǎn)黨宣言》正文由一個引言和四個章節(jié)組成，全文約2萬字。引言主要是講的《宣言》發(fā)表的背景與目的。第一章資產(chǎn)者和無產(chǎn)者講的是階級，資本主義社會里面兩大階級相互矛盾、相互斗爭。第二章無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人講的是政黨，階級斗爭實(shí)際上是通過政黨領(lǐng)導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)，有階級必有其政黨。第三章社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)講的是主義，階級產(chǎn)生政黨，政黨有自己的主義、指導(dǎo)思想。第四章共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度講的是政黨斗爭的現(xiàn)實(shí)策略。在這部著作中，馬克思恩格斯以唯物史觀為指導(dǎo)，以縝密的邏輯具體分析了資本主義社會產(chǎn)生、發(fā)展的基本規(guī)律，全面地系統(tǒng)地闡發(fā)了馬克思主義的最基本的原理，特別是歷史唯物主義和科學(xué)社會主義的基本原理，如階級斗爭原理、社會基本矛盾原理、兩個必然原理、共產(chǎn)黨的階級性先進(jìn)性、共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和近期目的、消滅私有制原理、兩個決裂原理、人的自由全面發(fā)展原理等等。這些原理，為當(dāng)時無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向，即使是在今天，對我們分析、理解和判斷發(fā)展道路上遇到的各種問題，仍然有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。

三、進(jìn)一步感受了《宣言》的獨(dú)特魅力

《共產(chǎn)黨宣言》是一部根植于唯物史觀的不朽之作。它直截了當(dāng)?shù)叵蛉澜绻_說明自己的觀點(diǎn)、目的和意圖，并得到了強(qiáng)烈的認(rèn)同和響應(yīng)，讀來讓人感覺既是暢快淋漓的表白，又是潛藏力量的爆發(fā);既是大膽激情的吶喊，又是對美好社會的憧憬。它運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，在對封建主義、資本主義進(jìn)行肯定和徹底的揭露、批判的同時，也對反動、保守和空想的社會主義和共產(chǎn)主義進(jìn)行了無情的否定和批判，還敢于對自我進(jìn)行批判和否定，充分體現(xiàn)了實(shí)事求是的徹底的批判精神。它借助比喻、對照、諷刺等語言藝術(shù)，以雅俗相間的語言和論證嚴(yán)密的邏輯，將無產(chǎn)階級和共產(chǎn)主義的奮斗宣言凝結(jié)在字里行間，既有精辟入理的分析，又有精彩形象的闡述;既有高度凝練的概括，又有一針見血的表達(dá)，讀來讓人無比震撼。它宣揚(yáng)的共產(chǎn)主義精神，是一種崇高的價值取向，代表著勞苦大眾的根本利益，蘊(yùn)涵著為人類社會謀求發(fā)展和進(jìn)步的精神魅力，吸引、感召、影響著無數(shù)追求革命和真理的仁人志士為之而不懈奮斗。從《宣言》發(fā)表至今，已歷經(jīng)了近170年的風(fēng)雨歷程、時間蕩滌和實(shí)踐檢驗(yàn)，充分證明了其顯著的科學(xué)性和特有的價值與魅力，也必將在今后更加歷久彌新，閃耀出更加燦爛的光輝。

四、進(jìn)一步提升了用《宣言》指導(dǎo)工作的認(rèn)識

《共產(chǎn)黨宣言》是第一部公開問世的系統(tǒng)闡述馬克思主義基本原理的奠基性著作，經(jīng)過無數(shù)的殘酷斗爭和實(shí)踐證明，即使在全球化的今天，《宣言》的立場、發(fā)展學(xué)說和科學(xué)社會主義基本原理仍然是正確的，是我們前進(jìn)的指南。作為黨的水利戰(zhàn)線上的一名黨員，我生長在新時代，沒有經(jīng)歷過血與火的考驗(yàn)，但隨著世情、國情和黨情的變化，同樣面臨舉什么旗、走什么路、做什么事的考驗(yàn)，同樣面臨著各種各樣的誘惑，同樣面臨著如何擔(dān)當(dāng)作為的問題。通過此次對《宣言》的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到自己必須從中汲取馬克思主義營養(yǎng)和力量，學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的根本立場、觀點(diǎn)、方法看待問題、分析問題和指導(dǎo)工作，以習(xí)近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略為統(tǒng)攬，進(jìn)一步認(rèn)清社會發(fā)展的基本規(guī)律和前進(jìn)的方向，堅定馬克思主義理想信念，堅守共產(chǎn)黨員精神家園，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終站穩(wěn)以人民為中心的政治立場，保持堅定的政治定力，自覺樹立“四個意識”，立足本職崗位，勇于擔(dān)當(dāng)，擼起袖子加油干，撲下身子抓落實(shí)，廉潔自律作表率，樹立水利工作者服務(wù)人民服務(wù)社會的良好形象。

青年大學(xué)習(xí)第九季第十期答案心得觀后感篇3

(1)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的最根本的目的在于培養(yǎng)和確立科學(xué)的世界觀

學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的最根本的目的在于培養(yǎng)和確立科學(xué)的世界觀 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的,一是培養(yǎng)精神境界,“化理論為德性”,二是訓(xùn)練理論思維能力,即“化理論為方法”，歸結(jié)到一點(diǎn)_改造世界和實(shí)現(xiàn)自我，用中國傳統(tǒng)哲學(xué)的話說_“成物”和“成己”。

(2)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們掌握認(rèn)識世界和改造世界的偉大認(rèn)識工具

克思主義哲學(xué)具有強(qiáng)大的生命力：馬克思主義哲學(xué)來源于實(shí)踐，又為實(shí)踐服務(wù)，能從實(shí)踐的沃土中不斷吸取營養(yǎng);馬克思主義哲學(xué)是個開放的體系，隨著科學(xué)和實(shí)踐的發(fā)展而不斷向前發(fā)展;馬克思主義哲學(xué)能在同形形色色的唯心主義和形而上學(xué)的斗爭中不斷戰(zhàn)勝對方、完善自己。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,是時代精神的精華.它隨著時代和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展.鄧小平哲學(xué)理論是馬克思主義哲學(xué)的新發(fā)展,是當(dāng)今時代精神的精華.關(guān)于"三個代表"的重要論述,是面向新世紀(jì)創(chuàng)造性運(yùn)用唯物史觀的重大成果,是在新的時代對馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展,是我們行動的指南.

舊唯物主義和唯心主義都不了解人類實(shí)踐活動及其意義，因而導(dǎo)致他們在對世界的理解和觀察世界的視角上存在著重大缺陷。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)去理解現(xiàn)實(shí)世界，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認(rèn)識論上都獲得了全新解釋，構(gòu)筑了統(tǒng)一的、徹底的、科學(xué)的哲學(xué)體系。

(3)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以增強(qiáng)我們貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性

馬克思主義哲學(xué)是1_世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭的實(shí)踐需要，在總結(jié)當(dāng)時的自然科學(xué)的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級性、實(shí)踐性三個本質(zhì)特征。馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)基本問題，即思維和存在的關(guān)系問題是對人與世界的關(guān)系的最高抽象馬克思主義哲學(xué)深刻地指出人與世界的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是以實(shí)踐為中介的人對世界的認(rèn)識和改造關(guān)系

青年大學(xué)習(xí)第九季第十期答案心得觀后感篇4

第22期《求是》雜志，發(fā)表了中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在十九屆中央政治局舉行第五次集體學(xué)習(xí)時，就《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義發(fā)表的重要講話：《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》。

作為普通黨員，我們應(yīng)當(dāng)努力遵照習(xí)近平總書記的指示，學(xué)好馬克思主義基本理論!馬克思主義從誕生到現(xiàn)今已有150多年歷史，它深刻地改變了并繼續(xù)改變著整個世界歷史的面貌。對于我們這些在中華人民共和國新時代下成長的人，馬克思主義教育更是人生中必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容。馬克思主義是歷史和時代發(fā)展的必然產(chǎn)物。從狹義來看，馬克思主義是指馬克思恩格斯階段的馬克思主義，實(shí)際上，馬克思主義已不止是創(chuàng)立階段的馬克思主義，是用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來觀察問題、分析問題和處理問題。不管形勢如何變化，馬克思主義基本理論揭示了社會發(fā)展的必然規(guī)律，是人們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和任務(wù)的手段、方式、途徑，可以回答和解決當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶?shí)際問題。因此，馬克思主義基本理論具有強(qiáng)盛的生命力。

當(dāng)代中國馬克思主義是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合,從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)道路。如果生搬硬套地將馬克思主義用到我國的國情,就是背離了馬克思主義具體問題具體分析這一思想。要想成功地實(shí)踐馬克思主義的基本原理,一定要將這一原理和我國的實(shí)際相結(jié)合,用新的實(shí)踐、新的內(nèi)容、新的語言來豐富和發(fā)展馬克思主義。

在新的歷史條件下，我們要認(rèn)清新時代賦予我們的光榮使命和歷史責(zé)任，樹立強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，始終堅持工作的高標(biāo)準(zhǔn)和求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)百年奮斗目標(biāo)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得2

通過學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，似有一種久違的如沐春風(fēng)的感覺。現(xiàn)在各種資訊繁多，各種思潮激蕩，特別是最近國際國內(nèi)謠言、雜音、噪音很多的情況下，似有一種缺乏方向的感覺。當(dāng)此之時，拾起泛黃的經(jīng)典書本，凝心靜氣地閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，深感作為共產(chǎn)黨員，對馬列主義經(jīng)典原著學(xué)習(xí)不夠，理解不深，理論知識還貧乏、理論認(rèn)識還膚淺，理論素養(yǎng)還不高?，F(xiàn)將自己的初淺認(rèn)識和體會與大家共勉：

一是有感于將學(xué)到的馬克思主義哲學(xué)，結(jié)合自己的思想實(shí)際，用來改造自己的主觀世界。在馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中，把學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)作為自己的工作和責(zé)任，看作是提高自己工作能力和增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要方式，自學(xué)地學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，講黨性、重品行、做表率，從而逐步樹立和鞏固自己的正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二是有感于將學(xué)到的馬克思主義哲學(xué)，用來改造客觀世界。學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用，學(xué)以致用，要把馬克思主義哲學(xué)作為政治上觀察和處理復(fù)雜問題的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡，把它作為新區(qū)建設(shè)事業(yè)的行動指南，從而通過學(xué)習(xí)提高組工干部的戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維的能力。

三是有感于在實(shí)踐運(yùn)用中做到堅持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)是一門科學(xué)，當(dāng)然要隨著時代、實(shí)踐和各門科學(xué)的發(fā)展，而不斷豐富、深化、發(fā)展和創(chuàng)新，要以科學(xué)的態(tài)度對待它、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會它，要融會貫通、深刻理解和把握它的精神實(shí)質(zhì)，善于運(yùn)用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識和解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的實(shí)際問題。從而讓馬克思主義哲學(xué)不斷豐富、深化、發(fā)展和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的中國化、時代化、大眾化。

作為一名組工干部，在加速推進(jìn)大足新區(qū)建設(shè)的征程中，要進(jìn)一步堅定對共產(chǎn)主義的信仰，保持政治清醒、理想堅定;不斷解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義原著和與實(shí)踐結(jié)合產(chǎn)生的最新理論，深入踐行科學(xué)發(fā)展觀;把每一天當(dāng)作新的開端，堅持自我錘煉，提高學(xué)習(xí)力、進(jìn)取力、向上力;立足本職崗位不懈怠，勤勤懇懇、任勞任怨、扎實(shí)有效搞好每一項(xiàng)工作，爭創(chuàng)一流業(yè)績;樹立科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀，不斷提升思想境界。

這----就是一個共產(chǎn)黨員對讀馬列主義經(jīng)典原著意義的認(rèn)識吧!