大學生校園文明狀況調研報告

時間：2026-01-28 12:34:16 小龍報告范文

文明是人與人之間進行友好交流的窗口，只有我們每個人自覺提高文明意識，規(guī)范自己的行為，使之形成良好的習慣，社會才會發(fā)展，人們的生活才會愉悅。這里給大家分享一些關于大學生校園文明狀況調研報告，供大家參考。

大學生校園文明狀況調研報告【篇1】

大學校園文明雖然沒有什么統(tǒng)一的概念，但大體上就是指大學里的辦學精神、培養(yǎng)目標、管理特色、道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)、生活方式、文明風氣等內容中所體現的總體價值觀復合體。校園文明建設是一所大學為了實現其辦學宗旨而精心創(chuàng)造并積極作用于全體師生員工思想和行動的所有價值觀念、行為規(guī)范的總和，是一種以人為本，以信任人、尊重人、關心人、培養(yǎng)人、注意發(fā)揮人的潛能為著眼點，以追求人和科學技術、環(huán)境、設備相結合為中心環(huán)節(jié)，以實現辦學目標為最終目的的一門科學。

一、大學校園文明的內涵及作用

校園文明的主要內容包括：校園環(huán)境建設、道德情操和法制觀念的樹立，濃厚的學術氛圍及嚴謹的治學態(tài)度，新人新事模范事例不斷涌現，文明禮儀尉然成風，信息網絡順暢等等。校園文明實質是一種文化形態(tài)，它和其他文化形態(tài)一樣，具有三層表現形式：表層、中層和深層。表層形態(tài)，主要是表現在物化環(huán)境、設施設備方面的文化形態(tài)。大學的表層文明通常是體現在擁有面積較大的校園，建有規(guī)模較大的圖書館和數量眾多的教室、實驗室等建筑物，建有比較密集的師生住宅區(qū)和規(guī)格標準的運動場館，體現出明顯的科技文化氣息的雕塑、亭臺、園林、綠化點綴，擁有水平較高、數量眾多、較為齊全配套的儀器設備等。中層形態(tài)是指主要表現在文字、語言方面的文化形態(tài)，大學校園里的以教學、科研等為主體的交流活動所制訂的規(guī)章制度、到處可見可聞的讀書聲、歌聲、多國語言的交流情景等。深層

形態(tài)是指主要表現在師生員工自身文化氣質方面的文化形態(tài)，嚴明的法制紀律觀念，人人富有團體精神，充滿自豪感、榮譽感、言行彬彬有禮，儀表整齊雅潔，思維深刻敏銳等。

大學校園文明是一種獨特的群體文化意識形態(tài)。自然而然地形成了它自身的特色和魅力。特色之一，大學校園文明作為一種群體精神和文化，其內涵是十分寬廣的。首先，是因為大學是全社會知識文化的集散地。大學作為一個知識密集型的社會組織機構，既有保存社會知識文化的功能，又有傳播知識文化以及增進和應用知識文化的功能。其次，大學自有的高等教育職能決定了其具備著寬廣的內涵，高等教育是一種全面素質和專業(yè)技術相并重的教育，由此形成了大學學科門類較多，即使是專科類院校，也同樣設置多種學科和課程，以保證人才培養(yǎng)的全面性。第三，大學是知識分子也即文化人群的聚居地，文化交往與傳播十分頻繁和便利，文化共生互補功能很強，有利于促成大學校園文明的深化和拓展。大學校園里，成員人數眾多，絕大部分都是知識分子，加上長期聚集一地學習、工作和生活，不同學派、不同專業(yè)、不同地域、不同年齡之間的學術文化交流、沖突、融合，，要比其他社會組織頻密復雜得多。眾多的學者文人相聚，頻繁交往，強烈的互補效應，這些都是群體精神文化生存與發(fā)展的有利條件，形成了大學校園文明內涵寬廣的主要原因之一。

特色之二，格調高雅，創(chuàng)新開拓。文明是人類創(chuàng)造的。人的素質高低，必然影響其創(chuàng)造的文化格調品位的高低。由高文化、高智商的人群所創(chuàng)造的大學校園文明，自然具備高雅的文化格調，這首先來自于大學師生員工的平均文化素質的高起點，它是整個社會文化發(fā)展的制高點。受過長期而系統(tǒng)的教育訓練，使得大學師生員工在思想覺悟、思維水平、知識修養(yǎng)、接受能力等方面更具備進化創(chuàng)新的優(yōu)勢，更有能力在原有的文化素質基礎上去創(chuàng)造和發(fā)展更高格調、更高品位的校園文化，從而也將引導社會精神文明走向更高的層次和水平。大學校園文明由于具有寬廣的內涵，高雅的格調、充滿活力和極富創(chuàng)新開拓精神，因而對整個社會的精神文明產生深遠的歷史性影響。尤其對校園周邊的社區(qū)更是具有直接的影響和引領作用。它帶領著周邊的社區(qū)、團體、組織開創(chuàng)獨具特色的文化活動，成為了區(qū)域文化的先導，甚至跨省越國，走向世界。這種深遠的影響的產生，首先得益于校園文明的文化品位較高，因而產生一種高屋建瓴式的魅力，使校園文明成為了社會文明的制高點，成為了社會文化體系中具有先導性的群體文明形態(tài)，它始終走在時代文明的前列，帶動著其它社區(qū)和社會團體組織的群體文化向前發(fā)展，“問渠那得清如許？唯有源頭活水來?！贝髮W校園文明在整個社會文化系統(tǒng)中正好是處在源頭的位置，是一個生命力和創(chuàng)造力特強的永不枯竭的源泉，這個源泉涌流出一股股格調高雅的文明清流，經常性地連續(xù)不斷地給整個社會文化系統(tǒng)注入清新的信息，帶動著整個社會文化健康地發(fā)展；這個源泉涌流出一股股充滿活力的文化激流，經常性地連續(xù)不斷地給整個社會文明注入了流量宏大的新鮮血液。

大學校園文明的深遠影響，不僅在于它的高品位和先導型文化形態(tài)，同時還在于它是一種“活”的文化形態(tài)。任何一個社會組織，其組織文化形態(tài)必然會高度集中，高度濃縮在它的產品上。這是無法弄虛作假的。一個組織的文化形態(tài)水平極高，但產品全是劣質產品，這種情況是絕對不可能出現的。在一個社會里，絕大多數的社會組織是生產性組織，其文化形態(tài)集中體現在物化產品上，是一種物化的文化形態(tài)。而大學則是一種非生產性的組織，其“產品”是人才，是一種非物化的文化形態(tài)。相比較而言，物化的文化形態(tài)是凝固的，是很少具備甚至根本不具備再生能力的，其內含的文化信息是只會遞減而不會增加的。但人就不同了。體現在人身上的文化形態(tài)是活的，是具備再生發(fā)展能力的，會隨著時間的推移而擴大，增加其信息內涵的。大學每年向社會輸送一批批人才，就是定期地向社會輸出著校園文明信息。人才在各自的崗位上運用自身的優(yōu)勢開展工作，同時也在整個社會強化了大學校園文化的優(yōu)勢，強化了校園文明在社會的影響力。此外，物化文化形態(tài)是一種隱性的文化形態(tài)，其文化信息影響力有一定的局限性。而在人身上體現出來的非物化文化形態(tài)，是一種顯性的文化形態(tài)，其文明信息的影響力是全方位和全天候的。人的一舉一動，一言一行，都顯示著文化修養(yǎng)，傳播著文明與否的信息。這種顯性的文化形態(tài)更強化了校園文明對社會的影響。

二、大學校園文明建設的主要途徑

大學校園文明建設，是一種培養(yǎng)人、創(chuàng)造人的系統(tǒng)教育工程。一個人思想觀點的形成，政治信念的確立，道德品質的培養(yǎng)，文化素質的提高，既不是來自先天，也不能自發(fā)產生，而需要接受一定的教育?，F代文明人格的確立，既是一種文化知識的傳播交流過程，也是一種思想教育凈化、提升的過程。從這種意義上講，堅持正面思想教育，樹立正確的觀念，建立健全規(guī)章制度，建設良好的校風是校園文明建設的基本任務，是十分必要和十分有效的途徑。

1，堅持正面思想教育

堅持正面思想教育的原則，就是堅持了科學性的原則。校園文明建設的根本目的，就是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的現代文明人。文明人必須有文明的思想。文明的思想，必須以先進的理論特別是馬列主義、_、_和“_”重要思想的指導。放棄正面教育的原則，不用先進理論提高他們的覺悟，停留于一般群眾原有的思想水平，難以收到培養(yǎng)現代文明人的預期效果。特別是對某些低俗的、不健康的思想情趣，不用先進理論去改造它們，把它們引向更高的精神境界，大學校園里的文化生活就會偏向迎合，就會出現嚴重的失誤，為此，我們曾經歷過許多沉重的教訓。堅持正面教育的原則，強化正面教育的作用，要注意運用科學有效的方式方法。正面教育并不是像給小孩子喂藥那樣捏著鼻子硬往嘴里灌，而是要遵循教育的特點和規(guī)律，由淺入深，循序漸進，逐步提高。要區(qū)別情況，因人施教，積極地給予引導，要注意抓住一些較有針對性，迫切性的重點來開展正面教育。實施正面教育的原則，必須同實行耐心疏導的方針相結合。大學校園文明強調關心人、尊重人，理解人，對師生員工進行和風細雨、潛移默化式的教育熏陶，進行入情入理的耐心勸導和疏導。教育與疏導二者相輔相成，相得益彰，將會收到事半功倍的成效。正面教育還要充分考慮到時代的特點和大學職工的特點使大學校園文明建設的正面教育逐漸成為一種必修課和專業(yè)訓練，使每個職工都經常地接受校園文明的教育。

2，建立健全規(guī)章制度

大學里的規(guī)章制度充分反映了大學校園文明的核心精神和具體內容，是文明校園的一系列硬性指標，建立健全規(guī)章制度，是大學校園文明建設中的基本建設。

校園文明建設必須從嚴格執(zhí)行規(guī)章制度入手，培養(yǎng)全體職工的紀律精神，提高法制觀念，形成一種人人自覺遵紀守法的文明氛圍，并通過自己的行為示范作用去促進全社會的法制文明建設。

3，建設良好的校風

校風：是指全體師生員工在工作、學習和生活各方面所表現出來的帶有傾向性和相對穩(wěn)定性的特點和作風。校風不僅包括學風、教風的特點、也包括學校領導、干部職工的工作作風和生活作風等。因此，校風由學風、教風、政風三個層面組成。學風是基礎，教風是關鍵，政風是保證。校風建設主要是學風和教風建設，但三個層面互相影響，形成一系列的因果鏈。校風建設直接關系到大學的作風建設，形象建設和軟環(huán)境建設。是大學校園文明的直接體現。

學風：是指在學習過程中表現出來的帶明顯傾向性和穩(wěn)定性的態(tài)度與行為。優(yōu)良的學風通常表現在勤奮好學，刻苦鉆研，治學嚴謹，尊師敬友，互相幫助等方面。學風建設必須同深入細致的思想政治教育結合起來，必須使全校師生員工樹立明確的、正確的學習目的。目的不明或不正確，則學者不知為何而學、如何去學，或者無心向學，或者成為職業(yè)主義者，搞科研純?yōu)樵u職稱，學習只為了應付考試。學習，是一種非常有規(guī)律的認知過程。一個無視學習規(guī)律、沒有正確的學習目的的人，是很難養(yǎng)成良好的學風而學有所成的。另外，學風建設還要注意處理好“有形”與“無形”的關系。在整體上說，學風作為一種文化氛圍，可以說是一種“無形”的精神力量，但在“無形”之中，亦不乏“有形”的一面。一個學生取得優(yōu)秀的學習成績，一位學者創(chuàng)出優(yōu)異的科研成果，不是天上掉下來的，而是要經過一系列刻苦認真地學習研究的過程來實現的。在學風建設中，一定要特別注意宣傳推廣這類有利于良好學風形成的“有形”做法，要充分利用典型的示范作用。

教風：是指全休教師在教學過程中所表現出來的帶傾向性和穩(wěn)定性的特點與作風，是教師職業(yè)道德、專業(yè)水平、教學方法技能等要素的綜合體現。優(yōu)良的教風通常表現在教師忠于職守、愛護學生、言傳身教、鉆研業(yè)務、創(chuàng)新合作、為人師表等方面。教風建設，首要是在全體教師中樹立起敬業(yè)精神。沒有敬業(yè)精神，對教師職業(yè)三心二意，整天想著轉行，那就根本不可能安下心來鉆研業(yè)務，做好教學工作，更不用說什么創(chuàng)新開拓了。教風建設必須十分重視全體教師職業(yè)道德的培養(yǎng)。缺乏良好的職業(yè)道德，不認真教學，不認真?zhèn)湔n，課堂上信口開河亂講一通，這樣的教師不僅不能為人師表，簡直是誤人子弟。沒有良好的職業(yè)操守，不認真務實地做學問搞研究，必然是教師職業(yè)的機會主義者，導致學術失范甚至學術腐敗。教師的職業(yè)道德水平，直接影響到學生的學業(yè)和品德水平。要經常組織專門性的培訓提高，要進行經常性的檢查督促。政治學習、個別談心交流等都是必不可少的。

政風：政風的核心是政德，政風包括思想作風、工作作風和生活作風。干部和管理職員是大學政風的主要體現部分。政風建設主要任務就是要培養(yǎng)造就一支能干、肯干、補實的干部隊伍，樹立和宏揚廉潔高效、公正民主、與時俱進、奮發(fā)有為、誠信為本的政治風氣、更好地為師生服務。從而使學風、教風和政風交叉影響，相互促進，營造出一個優(yōu)良的社會心理環(huán)境和人文環(huán)境的文明辦校氛圍，才能留住人才，使大學校園更文明，推動社會的進步。

創(chuàng)建和諧社會，營造良好社會風氣是時代的號召。作為其中的重要組成部分的大學校園文明，與大學生息息相關?！吧倌陱妱t國強，少年弱則國弱”，正處于青春美好時期的大學生群體，應該是一個國家營造文明風氣的榜樣。

為了解大學生校園公德狀況，學校內的100名大學生隨機進行了問卷調查，內容涉及大學生遵守學校規(guī)章、待人處事、誠信等方面。用餐插隊的現象在大學食堂普遍存在。新近的一項調查顯示，超過一半的學生對此持"無動于衷"的態(tài)度，6%的受調查者承認"自己也插隊"，只有24%的人表示將"阻止他人插隊".

與用餐插隊的問題相類似，"當發(fā)現有人在寢室外的走廊上大聲喧嘩時"，46%的人"無動于衷"，38%認為應該"制止這種行為"，只有16%的人表示會采取行動"向輔導員匯報"。帶手機進入自習教室或圖書館時，13%的被調查學生表示會自覺關機，76%的人"將手機設置為震動"，而保持鈴聲狀態(tài)的有11%。聽講座時，29%的人會收發(fā)手機短信，另有24%的人曾經"打盹"，表示專心聽講的占47%.如果碰到上課遲到的情況，57%的學生會"直接進教室上課"，24%的學生選擇"曠課一節(jié)等下課后再進教室"，19%的人干脆"不去上課了"。將近一半的學生聲稱自己有過"因一時找不到垃圾箱而隨手丟垃圾"的經歷；如果"看到公共場所的水龍頭忘關了"，73%的學生表示會"關緊水龍頭"，27%則"不予理會";對于在學校食堂就餐后是否該自覺收餐盤這個問題，調查中支持和反對的各占一半。針對大學生外表形象問題，絕大多數同學認為大學生染發(fā)無損自身形象；而對于大學生穿拖鞋進教室上課，56%的同學認為這是個人私事，不應要求太嚴。對于校園內勾肩搭背的現象，一半左右的學生認為"可以理解"或"無所謂"。

一個國家文明素質的高低與多數人的行為習慣緊密相連，大學生作為相對特殊的群體，其行為準則會影響未來社會的行為準則，精神狀態(tài)會影響未來社會的精神狀態(tài)。因此，人文精神的培養(yǎng)對于提升當代大學生的道德素質、規(guī)范大學生的價值觀念、確立大學生的人生理想具有重要的作用。大學教育應以人為本，培養(yǎng)具有人文精神的人才。我們的基礎教育較多地注重文化知識的傳授，把知識作為評判教學質量的惟一標準，忽視了人文精神的培養(yǎng)，因此，針對大學生的不文明行為，作為當代大學生應該以一種以人為本的態(tài)度對這種行為進行批評和自我批評。

大學生校園文明狀況調研報告【篇2】

調查時間：

20__年12月2日~20__年12月10日

調查地點：

__職業(yè)大學

調查對象：

大一、大二、大三的在校學生

調查方法：

走訪、問卷調查

調查人員：

前言：

對于學校出現的一系列不文明現象，我們希望通過走訪和問卷調查的形式，了解同學們對此類問題的看法及建議，加強校園文明建設，促進校園文明健康發(fā)展。

1.主體：

調查發(fā)現：學校60%的同學認為校園現在的文明禮貌現象良好，40%的同學認為狀況一般。由此看來，目前校園文明的狀況基本達到良好水平，但仍有需要改進的地方。我校大學生不文明現象發(fā)生地主要集中在：圖書館、食堂、宿舍和戶外場所。有些同學建議可以在公共場所設立幾個標語牌，提醒大家注意言行舉止。受訪者普遍對在教室大聲討論、打電話現象感到厭惡，我們覺得對于這類問題，應該提高個人素質，充分考慮到他人的感受；同樣，對于“課桌文化”，受訪者都表示不贊同，認為及時制止這些行為比較好。

40%的同學看到垃圾會撿起，放進垃圾桶，50%的同學偶爾會撿，只有10%的同學表示不會撿起垃圾;我們可以知道大家對于校園衛(wèi)生還是比較關注的，并且大部分人會自覺為校園為生出一份力，希望大家再接再厲，繼續(xù)保持這種狀態(tài)?！耙姷嚼蠋焼柭暫谩?，這是我們在小學甚至幼兒園就受到的教育，但是隨著年齡的增長，大家卻越來越忽視這個問題，大多數受訪者表示只有碰到是自己的授課老師的情況下才會主動問好。我們建議學校開設一些禮儀文化課程來引導學生提高自身校園文明意識。

針對“你是否會說臟話”這個問題，50%的同學回答偶爾會，10%的同學回答忍無可忍時會，40%的同學回答不會。我們認為無論何時何地、什么場合，都應該學會控制自己的情緒，盡量避免說臟話，對個人形象、公民素質的體現都不是很好?！吧险n時打電話”，在大學課堂時常發(fā)生，大多數人都覺得除非是有急事，不然對老師和同學都是不禮貌的，我們還是學生，就應該履行學生的義務。在食堂，插隊或者不倒剩飯這種不文明習慣相對較少發(fā)生，這也是因為學校在這方面監(jiān)督、宣傳較多，我們要說的是自覺不插隊、倒掉剩飯剩菜這不僅讓自己養(yǎng)成良好的習慣，同時也減輕了阿姨們的工作量。

撿到貴重物品，大家都會送至廣播臺進行失物招領；做事得到別人幫助時都會主動言謝，從這可以看出大家的道德修養(yǎng)和思想覺悟還是比較高的的。20%的同學認為我校大學生言語文明需要加強，30%的同學認為行為文明需要加強，50%的同學認為精神文明需要加強，我們認為言語、行為、精神文明三方面都很重要，三者需共同建設，共同完善。

2.總結：

我校文明情況從總體上來說較好，希望同學們注意在公共場所的行為舉止，建設校園文明不僅僅是為了我們的學校環(huán)境更舒適更是為了培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的文明習慣，為將來走入社會打下堅實基礎。在此也建議學校多舉辦集體活動，比如禮儀講座、問卷調查、校園文明知識競答等，讓我們攜起手來共創(chuàng)文明校園，__職業(yè)大學的未來將會更加美好！

大學生校園文明狀況調研報告【篇3】

一、調查背景

在現實生活中，很多時候人們對于有的禮儀并不重視，傳統(tǒng)禮儀觀念淡薄，導致思想品德滑坡。甚至于在大學里，部分接受高等學府良好教育的高材生們卻也成為了人們討論的對象：接受了十幾年的中國式文化教育后，卻似乎有點“忘本”。這些現象不得不引起我們的深思，當然，也引起社會各界和高校的廣泛關注。

二、調研時間

20__年11月6日至12日

三、調查的具體目標和方法

為了了解大學校園的文明禮儀狀況以及大學生對古代文明禮儀的態(tài)度，以向學校提出合理建議和提高大學生文明禮儀素質，進行了此次調研活動。

本次調研活動采取了網絡調查和校內考察的方式，網絡調查問卷對象為本校學生。經過后期的對所回收的問卷進行整理，最后得到有效問卷數為84。

四、問題分析

1、學校文明禮儀基本現況

調查問卷顯示，超過百分之三十八的受訪者在日常生活中經常遇到不符合文明禮儀的現象，還有超過百分之五十七的受訪者在日常生活中偶爾會遇到不文明現象。而根據我們在校園內各個地方的觀察也發(fā)現，我們校園內的確存在少數的不文明行為。過對調查問卷分析發(fā)現，校內存在的最多不文明行為是在教室吃早餐，其次為在垃圾隨手扔在桌子里面和在桌子上亂涂畫。

從調查問卷統(tǒng)計數據看出，我校的同學文明行為反面的確做的還不夠好，但仔細分析可以發(fā)現像在課室吃早餐、涂畫課桌這些不文明行為大多數都是不文明的習慣而不是惡意的破壞，并且對師長不尊敬這現象相對較少。這就涉及到深層的學生文明素質問題。

2、學生思想的文明素質

上面一點提及了學生的文化素質問題，這主要體現在學生對文明禮儀的態(tài)度方面。對此，我們提出了具體問來作調查。在問及在奧運開幕式上各國代表團入場作為觀眾的做法時，超過百分之六十的受訪者會為每位運動員喝彩，只有不足百分之五的受訪者只為中國隊吶喊對其他的置之不理。還有從學校常見的不文明現象調查中我們也發(fā)現，得票最少的對師長的不尊敬。這些具體的問題數據都體現了，我校即便是存在不文明行為的學生在對待文明禮儀的態(tài)度上是比較端正、文明素質比較高的，而存在某些不文明行為只是平時沒有注意良好習慣的養(yǎng)成。因此，如果學校著力開展文明禮儀教育，相信能取得立竿見影的效果。

3、學生對傳統(tǒng)禮儀態(tài)度

對于“中國作為文明古國如今在國外似乎不文明”的問題，超過八成的受訪者認為這問題要引起足夠重視和中國人要加強文明禮儀教育。而對于傳統(tǒng)禮儀全部受訪者都持肯定態(tài)度，認為這是禮貌禮節(jié)，應該繼承。傳統(tǒng)禮儀是中華五千年文明的沉淀，在這經濟效益優(yōu)先的社會中似乎逐漸被看淡。但隨著社會文明禮儀問題的增多，傳統(tǒng)禮儀又開始被重視。這也指出開展文明禮儀教育工作的開展方向。

4、學生希望的文明禮儀教育形式

調查問卷數據反映，超過百分之八十的受訪者認為學校應該開展文明禮儀教育。而對于開展文明禮儀教育的方式，受訪者的選擇集中與文藝活動（如詩歌朗誦、歌舞、小品），宣傳畫、宣傳標語和組織文明禮儀比賽（如手抄報比賽和知識競賽）。同學們都希望學校多開展生動有趣，符合大學生特點的活動來進行文明禮儀教育，而不僅僅是以乏味的授課形式。

大學生校園文明狀況調研報告【篇4】

一、調查背景和目的：

在環(huán)境問題日益嚴峻的今天，“環(huán)?！币殉蔀橐粋€全球的熱點。為了美好的未來，我們必須選擇可持續(xù)發(fā)展的道路，建立人與自然和諧相處的“綠色文明”。因此，在學校中開設環(huán)境教育和有關環(huán)境保護的活動也顯得越來越重要。當前，新世紀的新技術革命將在更為廣闊的領域內發(fā)生日新月異、突飛猛進的變化，大學生是未來社會的主人，是社會行動力的主體，他們對環(huán)境的認識將決定未來社會的發(fā)展趨向。所以，培養(yǎng)學生正確的環(huán)境意識和環(huán)境保護行動意識，是環(huán)境教育的首要任務。

因而學校的環(huán)境教育也應從傳統(tǒng)的環(huán)境教育向新時期的環(huán)境教育轉變，同時把培養(yǎng)學生的人格、能力、行為提上環(huán)境教育的日程，把學生的社會實踐參與作為教育的主要方式。而且越來越多的事實和經驗也證明，光有環(huán)境保護的認識是不夠的，怎么樣落實到實處才是最重要的。

二、調查方法：

對首都師范大學良鄉(xiāng)校區(qū)的部分學生采取了隨機抽樣調查。

三、調查時間和地點：

首都師范大學良鄉(xiāng)校區(qū)綜合樓，20__年5月22日下午5點到6點。

四、調查基本資料：

1、總共發(fā)放調查問卷50份，收回50份，回收率100%。

2、男女比例分別占40%和60%。

3、調查對象主要為首都師范大學良鄉(xiāng)校區(qū)在校大學生，全為大一學生。

4、本次調查對象來自不同的院系。

五、調查內容分析及建議：

(一)調查內容分析：

本次針對大學生環(huán)保意識的調查問卷，主要從環(huán)保行為、環(huán)保意識和環(huán)境問題對策這三方面進行了調查，就這三個方面進行如下調查結果分析：

1、環(huán)保行為方面

問卷的第2題至第6題涉及到被調查者的環(huán)保行為：

① 一次性盒飯問題：只有5%的學生會絕對不會在吃放打包帶走時使用學校食堂提供的一次性飯盒，24%的同學是幾乎不會使用一次性飯盒，而40%的同學偶爾會使用學校食堂提供的一次性飯盒把飯打包帶走，16%的同學會習慣性地使

用一次性飯盒。

② 踐踏草坪問題：為了方便或其他原因踐踏草坪的同學中，幾乎每次都會那樣做的占40%，偶爾會做的占40%，經常那樣做的占20%，這表明大部分同學都會為了方便而踐踏草坪。

③ 燈和空調的開關問題：在自習室時，看到人不多的情況下，偶爾會自覺地關掉一些燈或關掉空調的同學占大多數，占56%，幾乎不會那么做的占20%，絕對不會那么做的和習慣性那么做的分別占12%.

④ 垃圾分類問題：偶爾會分類扔垃圾的同學也占大多數，占50%;而絕對不會分類扔垃圾的占24%。

小結：由①②問題可得同學們?yōu)榱朔奖?，會經常使用一次性盒飯，也幾乎每次都會踐踏草坪，可見當面臨便捷方法與消極的環(huán)境保護行為的選擇時，大家會選擇對環(huán)境造成危害或消極影響的行為;而由③④問題可以看出，大部分同學的環(huán)保行為還是積極的，他們會主動節(jié)約資源，會主動做出有利于解決環(huán)境問題的行為。

2、環(huán)保意識方面

問卷的第7題至第9題涉及到被調查者的環(huán)保意識：

①個人在環(huán)境保護中的角色問題：有40%的同學認為個人在環(huán)境保護過程中起到非常大的作用，50%同學認為起到比較大的作用，10%的同學會認為個人在環(huán)境保護中不能起到任何作用，沒有人不知道個人環(huán)境保護中起到什么作用。

②有關環(huán)境保護的關注問題：在有關平時是否會關注保護環(huán)境這方面的新聞的問題上，36%的同學的回答是經常，62%的同學選擇了偶爾，還有2%的同學從不關注保護環(huán)境方面的新聞，這表明大家對環(huán)境保護方面的消息不是特別關注，這點值得大家注意。

小結：

①表明大家對個人在環(huán)境保護過程中的作用是肯定的，一個人的力量可以改變環(huán)境的，也許改變的不是很大。

②中的數據表明，同學們的環(huán)保行為過程中大家環(huán)保意識不是那么令人欣慰，有一部分同學的環(huán)保意識需要加強。

3、環(huán)境問題對策方面

問卷的第10題與第11題涉及到被調查者面對環(huán)境問題的對策：

發(fā)現有污染現象時，只有20%的同學會直接找有關部門反映，而卻有50%的同學會想參與但認為由于身單力薄而放棄，有24%的同學會直接撥環(huán)境問題免費舉報電話，竟也有6%的同學認為無所謂，事不關己，這可見面對環(huán)境問題時，大部分同學會選擇逃避，也許這也是我們應該深思的問題，為什么會出現放棄為環(huán)境問題出對策的現象。

(二)有關環(huán)境保護意識的建議

就調查結果分析從學生自身、整體文化氛圍、學校管理這三個角度出發(fā)給出一些有關環(huán)境保護意識的建議：

1、從學生自身出發(fā)

(1).大學生應積極了解與環(huán)境問題相關的知識和新聞，提高環(huán)保意識：

在問及大學生環(huán)保意識增強的想法時，選擇“學生自身素質高”的大學生是最多的。由此可見多數的大學生認為提高環(huán)保意識的根本是從學生自身出發(fā)。在問卷中我們可以看到大學生對環(huán)保基本知識的了解較少，對環(huán)保知識或者新聞的關注度并不高。對于與自身密切相關并且具重大意義的大會，作為大學生，應該做為常識了解。

(2).大學生應從日常生活中養(yǎng)成良好的生活習慣：

雖在前面的調查結果中我們介紹到大部分有較好的生活習慣，但在對“白色污染”這一世界性的難題上，我們需要每一個大學生的參與。

(3).以自己的力量感染更多的人參與到環(huán)保事業(yè)中：

作為大學生群體中的一員，不僅要從自身出發(fā)，做個環(huán)境的守護者，也要讓自己的行為感染周圍的人，譬如在面對亂扔垃圾等破壞環(huán)境的行為時，我們自己撿起來的同時亦需要勸導他撿起來，重申維護環(huán)境是每個人的責任，不必區(qū)分是陌生人還是熟悉的人。大學生是應當勇敢地承擔起社會責任，以自己的力量去感染更多的人。

2、從整體文化氛圍出發(fā)

“整體文化氛圍好”是大學生認為群體環(huán)保意識最強的第二大原因。所以我們建議大學校園中，各類學生組織，如學生會，團委，各類社團都可以通過一些宣傳活動，如舉辦知識大賽，晚會來營造良好的氛圍，促使更多的大學生加入環(huán)保事業(yè)的大家庭中。在前面的調查結果中，我們看到絕大部分大學生用實際行動響應低碳。我們相信，在他們的影響下，更多的同學也能積極地參與到響應低碳生活的行列中，并為環(huán)保發(fā)現自己的力量。

3、從學校管理出發(fā)

(1)多進行環(huán)境保護意識宣傳：

學?？梢?開展關于保護環(huán)境的班隊會，讓同學們自由發(fā)言，想出保護環(huán)境的辦法，讓同學們更多的為保護環(huán)境、愛護環(huán)境做貢獻;多開展一些環(huán)保手抄報制作活動，多貼一些環(huán)保手抄報和一些關于環(huán)保的資料在展示區(qū)里，讓同學們多了解環(huán)保，知道環(huán)保的重要性等等。

(2)對有關部門提出合理化方案：

通過調查可知，有94%的同學希望通過雙面打印，并適當降低打印價格以節(jié)約紙張，由此我們認為對復印或打印實行雙面，以在一定程度上可以達到減少紙張被使用的目的。從而我們對學校復印店提出有償使用雙面打印或復印的建議。而同學們?yōu)榱朔奖銜褂靡淮涡燥埡泻哇`踏草坪，因此學?？梢詫κ程锰岢龊侠砘ㄗh，如改變食堂飯菜分類方式，擴建食堂以至于學生不會因為食堂擁擠而選擇使用一次飯盒把飯帶回宿舍等等。

六、調查結論：

此次環(huán)境意識調查活動雖然只在一所大學一個年級進行，但具有以點及面的效果。調查結果也確實反映出學生普遍環(huán)境意識水平較高。在學生的環(huán)境意識中，環(huán)境保護的重要性和迫切性都有很高的認識，但在行動力方面就顯得略有不足，表現出“知”與“行”有些脫節(jié)，令人擔憂。希望通過這次調查結果的顯示，讓同學們有所深省。

我們賴以生存的環(huán)境，是生存的基礎，保護他就是保護自己。希望學生們通過學校接受系統(tǒng)的環(huán)境教育和社會的一些公益活動或著環(huán)境保護特別活動，在日常生活中，在各類環(huán)境保護活動的宣傳灌輸和成人言傳身教的影響下，可以自覺地將理論和實踐相結合，從意識里樹立起保護環(huán)境的思想。

大學生校園文明狀況調研報告【篇5】

我們已經進入二十一世紀，無疑給現代社會文明提出了新的要求，其中環(huán)境優(yōu)美是實現現代文明的重要標志，這正成了我們的一種共識。作為現代社會文明的重要組成部分；學校，其環(huán)境的優(yōu)美程度自然也是現代學校文明的重要標志。學校校園的環(huán)境當中，校園環(huán)境文明建設是至關重要的。為營造學校良好的學習環(huán)境，必須重視對校園環(huán)境文化的建設，校園環(huán)境文化建設，在學校發(fā)展中越來顯示其獨特的一席之地。

對現化中學生的心理需求以及未來社會的發(fā)展需要來加強對校園文化活動的引導和陣地建設，是一個教育不可忽略的重大問題，理論和實踐都告訴我們必須重視對校園環(huán)境文化的建設。

一、校園環(huán)境文化是一個校園生態(tài)系統(tǒng)

眾所周知，學校是有組織、有計劃地進行教育的機構。從生態(tài)學的觀點看，校園是一個獨立的生態(tài)系統(tǒng)，它有著自己的結構和功能。校園生態(tài)系統(tǒng)是開放系統(tǒng)，不斷地與外界交換著物質、能量和信息，從而使自己保持著一種有序狀態(tài)，并不斷地發(fā)揮著自己的能。校園環(huán)境文化，在培養(yǎng)學生綜合性能力方面具有重要的作用。這種綜合能力的培養(yǎng)并不是課堂教學所能夠完全承擔的，它需要多種邏輯的訓練。校園環(huán)境文化，作為學生學習的重要場所之一，有其獨特的作用。

二、校園環(huán)境文化對學生有影響作用

校園的環(huán)境文化通過教育者的組織和利用可以對受教育者產生耳濡目染、潛移默化、養(yǎng)性怡情、陶冶情操的積極作用。這種積極性的功能需要通過教育者的設計而體現。校園以環(huán)境文化的育人功能僅僅通過耳濡目染、潛移默化是不能充分發(fā)揮的，學校的老師，尤其是領導必須有意識地利用校園環(huán)境文化，甚至可以改變某些校園環(huán)境文化來為學樣教育育人服務。校園環(huán)境文化對學生的影響主要表現在以下幾個方面：學生的心理平衡；學生的價值觀念和行為習慣；學生的智力發(fā)展；學生學習的內容和方式。

三、重視對校園環(huán)境文化建設有著深遠的現實意義

近些年來，學校都投入了大量的人力、物力、財力，加強了校園環(huán)境的綠化美化和設施建設，校園的環(huán)境文化建設有了很大的改觀。為適應新的人才培養(yǎng)目標的要求，學校都進行以學校內部綜合改革，并把比較多的精力散到了校園精神文明建設上來，特別是對豐富校園文化生活給予了高度重視。這都是因為我們已經認識到了學校校園環(huán)境文化的創(chuàng)建對學生的健康成長。學校的發(fā)展有著其獨特的潛移默化的、深刻有力的影響作用：

1、重視對校園環(huán)境文化建設是學校發(fā)展的需要。

前些年來，特別是90年代以來，校園環(huán)境文化建設中出現了令人擔憂，必須須引起高度重視的嚴竣問題。

2、營造校園環(huán)境文化氣息是學校思想教育的重要陣地。

校園環(huán)境文化，它具有特殊而多樣化的育人功能。如果說教師和學生是教育教學活動的主角，那么學校校園環(huán)境文化好比是他們活動的舞臺，缺少這個舞臺，師生的活動就失去了依托，并將直接影響教育教學活動的進程和效果。校園環(huán)境文化在學校思想教育中表現出以下幾種功能：1凝聚功能。學校環(huán)境文化建設的核心是樹立群體的共同價值觀，通過它的影響力在青年學生中形成一種無形的向心力和凝聚力，把青年學生行為系于一個共同的理想信念和價值追求之上，從而在高雅古富的精神生活中，陶冶健康向上的審美情趣和文化品格。2激勵功能。不同的校園環(huán)境文化會將教育教學活動導向不同的境界和水平，產生不同的育人效果。良好的校園環(huán)境文化，必然會出現勤奮好學、積極向上的校風，深刻地影響著師生的內心節(jié)辦，激發(fā)著師生的工作和學習熱情，比起千遍萬遍地說教方法，教育效果自然事半功倍。3熏陶功能。學校按照審美的要求去加強對校園環(huán)境文化建設，這對學生的審美理想、審美趣味和審美觀念的形成具有無形的熏陶、感染和潛移默化的作用。4益智功能。校園環(huán)境文化對學生的智能發(fā)展具有促進作用。一般地說，豐富良好的環(huán)境文化因素刺激，可以促進智力發(fā)展，還能激發(fā)學生積極的情感，并以此為中介來促進智能的提高，特別是學習興趣的提高。

以上功能的發(fā)揮中顯出，學校校園環(huán)境文化是學校積極開展思想教育的極好陣地，必須加強重視和強化建設。

3、創(chuàng)設校園環(huán)境文化是實施素質教育的極好舞臺。