通過對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)觀念的調(diào)查,了解大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知情況。下面是小編整理的大學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)研報(bào)告，歡迎閱讀。

關(guān)于學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)研報(bào)告【一】

摘要：傳統(tǒng)文化是指一個(gè)民族在與自然的長期交往活動(dòng)中所積累和積淀下來的物質(zhì)的和精神的各種事物的總和。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕。文化，特別傳統(tǒng)文化與教育密不可分，在人類歷史中，文化，文明正是通過教育這種社會(huì)遺傳方式延續(xù)下去，又借助人們的不斷創(chuàng)新而造成變化，由量變的積累和積淀，而導(dǎo)致質(zhì)的飛躍、從而形成在質(zhì)上明顯不同的進(jìn)化著的文化、文明的歷史。

一、調(diào)查的原因

隨著時(shí)代的發(fā)展，中西方的不斷交流，在文化上潮流也逐漸趨向統(tǒng)一。這一方向的轉(zhuǎn)變，讓很多中國人淡化了中國的傳統(tǒng)的節(jié)日，而過起了西方的“情人節(jié)”“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”等等這些。從而我們中國的“端午節(jié)”等節(jié)日都被人們淡化了，對(duì)于這種現(xiàn)象，我們做了一個(gè)詳細(xì)的調(diào)查分析： 二、調(diào)查對(duì)象

對(duì)象：大部分是針對(duì)大學(xué)生 形式：通過網(wǎng)上問答形式 三、調(diào)查過程

先明確要調(diào)查的目的跟方向，通過在網(wǎng)上查資料來進(jìn)行問卷調(diào)查，從而知道大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解程度。調(diào)查問卷結(jié)束后，統(tǒng)計(jì)我們的設(shè)計(jì)問卷，做一個(gè)具體的總結(jié)報(bào)告。

四、調(diào)查的資料

在我們設(shè)計(jì)的調(diào)查問卷中，有一個(gè)問題是“您了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源和內(nèi)涵嗎?”其中回答了解的只有52.08%，而回答不了解的也有44.79%。從這組數(shù)據(jù)可看出，當(dāng)代一半的人們對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源和內(nèi)涵不是很了解。 對(duì)清明節(jié)的到來您最感興趣的是? 答案選項(xiàng) 放假 可以祭拜祖宗 可以同學(xué)聚會(huì) 回復(fù)情況(%) 53 41 2 從上面的表格我們得知，清明節(jié)這個(gè)祭拜祖先的節(jié)日，對(duì)很多人來說只是一個(gè)放假的日子，而不足一半的人選擇了祭拜祖宗，其實(shí)這也能看出我們中國人對(duì)自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)心程度很膚淺。他們越來越偏向如今社會(huì)發(fā)展下的各種娛樂節(jié)目，例如傳統(tǒng)節(jié)日的放假時(shí)可以逛街、看電影、吃美食這一諸多的娛樂節(jié)目，對(duì)于節(jié)日本身的內(nèi)涵逐一淡卻，只是更加追求時(shí)代發(fā)展下的娛樂方式，所以當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際越來越多的人只關(guān)注節(jié)日是否放假，這也就是我們當(dāng)代人大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知。

時(shí)而回想，對(duì)于“傳統(tǒng)”這個(gè)詞來說，在我們當(dāng)今大學(xué)生看了漸漸成為了一鐘保守腐敗的觀念，人們越來越向往那些開放新穎而有特色的西方節(jié)日，在2月14日街邊到處都是玫瑰花，還有處處彌漫著一種浪漫的氣息，在每年的圣誕節(jié)，每個(gè)地方都布置著圣誕的情景，圣誕

樹，雪人，那怕在沒有雪的地方都能人工布置，可想而知節(jié)日對(duì)大家都有著一番特別的味道，大學(xué)的第一個(gè)學(xué)期我們也一同感受了商業(yè)街的人工降雪以及人工大雪人，每當(dāng)西方節(jié)日的到來我們留心可以發(fā)現(xiàn)學(xué)校都有社團(tuán)協(xié)會(huì)以及部門在擺攤組織節(jié)目，萬圣節(jié)時(shí)還為大家畫起了臉譜，對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日或許大家還記得，但對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗人們則開始漸漸淡忘，從下列一組十分簡單的調(diào)查的“對(duì)于清明節(jié)下列哪個(gè)不是它的傳統(tǒng)習(xí)俗?”調(diào)查結(jié)果可以看出，雖然掃墓、踏青人們選錯(cuò)的不多，對(duì)于清明掃墓這已經(jīng)是我們耳熟能詳?shù)那迕骰顒?dòng)了，但還有3.13%的人認(rèn)為掃墓及2.08%的人認(rèn)為踏青不是清明節(jié)的習(xí)俗，對(duì)于這樣的問題雖然不是百分之百普遍，但大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)日的健忘也是不可抹滅的事實(shí)。

答案選項(xiàng) 掃墓 踏青 吃餃子 打馬球 回復(fù)情況 3 2 52 39 時(shí)代在發(fā)展，但在時(shí)代的發(fā)展中我們逐漸在迷失屬于自我的文化特色，然而也導(dǎo)致端午節(jié)成了韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，端午從古至今乃是我們中國的產(chǎn)物，然而從這份報(bào)告中我們深刻的看出傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)逐漸被我們健忘，我們一直在抱怨著春節(jié)開始沒有了年味，節(jié)日已經(jīng)不再那么熱鬧，但我們卻忘了該怎樣去弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)節(jié)日，這樣一份報(bào)告雖然不能拯救什么，但我們還是希望我們大家有著傳統(tǒng)節(jié)日的意識(shí)，讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日過得越來越有“味道”，大家一起弘揚(yáng)中國文化，發(fā)展自己獨(dú)特的文化特色，熱愛中華民族源源不斷的歷史文化，把我們自己的特色帶入全世界的舞臺(tái)。

關(guān)于學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)研報(bào)告【二】

關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和風(fēng)俗的調(diào)查報(bào)告

一、調(diào)查時(shí)間：11月10日

二、調(diào)查地點(diǎn)：黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)一食堂

三、調(diào)查對(duì)象：在校學(xué)生

四、調(diào)查方法：隨機(jī)調(diào)查

五、調(diào)查人：張佐 張寶豐 趙煒楠 張宇航 王昊

前言

在這個(gè)炎熱的漫長暑假中，我在學(xué)校的倡議下，進(jìn)行了一次暑假社會(huì)實(shí)踐，我相信作為一個(gè)大學(xué)生，不能一直所謂的閉門造車，而應(yīng)該積極的接觸社會(huì)，了解社會(huì)，為以后步入社會(huì)做一些準(zhǔn)備和鋪墊，有個(gè)詞相信大家都很熟悉，“熟能生巧”，現(xiàn)在做的這些事很小，也許微不足道，但是我相信以后總會(huì)感受到它們所帶來的幫助和成長。

主體

1. 正月

正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個(gè)月起始的一天?！洞呵飩鳌飞蠈⒄陆凶龆嗽?。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節(jié)日。

正月有很多習(xí)俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項(xiàng)風(fēng)俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動(dòng)現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時(shí)期，如周處在《風(fēng)土記》里所說：“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形?！薄稏|京夢華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會(huì)，皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動(dòng)，并宴請(qǐng)各國使節(jié)，特別重視對(duì)遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項(xiàng)活動(dòng)保留至今。

辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日。

2. 立春

立春在元月一日至元月十五之間，這是古代傳統(tǒng)的祭農(nóng)節(jié)日，按東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》，祭農(nóng)本在四月間開展，漢文帝改到二月，而在晉時(shí)，再改到立春。立春這天，官員要親自穿戴慶祝，坐小春牛表示支持和重視

開春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶祝活動(dòng)，這個(gè)節(jié)日其實(shí)才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：“四時(shí)代至，敬逆其始。彼應(yīng)運(yùn)于東方，乃設(shè)燕以迎至。〔羽軍〕輕翼之歧歧，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時(shí)，著宜春之嘉祉?！?/p>

今天很少有人知道立春是個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

3. 元宵

元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因?yàn)檫^了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵活動(dòng)盛大在有燈會(huì)和煙火活動(dòng)。舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進(jìn)行，直至深夜。為了保持與民同樂的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。

元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，演出了許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞《生查子。元夕》“去年元夜時(shí)，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖?！保瑢懗隽嗽﹀忮?，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處!”，心上人竟然從天而降，其激動(dòng)的心情可知矣。

4. 曲水

三月三日這天，按照《荊楚歲時(shí)記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲?！?，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時(shí)，游人乘坐畫舫順?biāo)h流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲酒賦詩。這個(gè)節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問說是周公時(shí)候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個(gè)意思。

5. 寒食

寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點(diǎn)心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事。

這個(gè)故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。

6. 清明

清明節(jié)祭祀祖先和亡故的親人，大約在南北朝以后才興起的，因?yàn)槟铣阢恋摹肚G楚歲時(shí)記》未曾記載。北宋時(shí)要家家插柳枝在門庭，官府要舉行所謂“鉆燧改火”的儀式，就是用榆木鉆木取火，還要舉行龍舟比賽，

熱鬧非凡，不光是簡單地掃墓活動(dòng)，所謂：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。

7. 佛誕

四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教?hào)|傳以后的全民宗教節(jié)日。這個(gè)節(jié)日大約在唐時(shí)才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛齋會(huì)，和尚以香藥糖水贈(zèng)送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀(jì)念。

8. 端午

五月五日是一年一度的端午盛會(huì)，非常熱鬧，民間要自發(fā)組織龍舟比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門庭。這個(gè)節(jié)日相傳是紀(jì)念楚大夫屈原憂國憂民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包成飯團(tuán)投入江中作餌，讓魚鱉不食他

們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳《曹娥碑》說：“五月五日，時(shí)迎伍君逆濤而上，為水所淹?！边@是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關(guān)?！对降貍鳌穭t說這個(gè)風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。

喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣?！痹缯f了。

端午節(jié)慶?；顒?dòng)國內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈，但是人們卻沒有以前那種萬人空巷的熱情了。

9. 七夕

過去傳說，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會(huì)，這當(dāng)然只是一個(gè)美麗的傳說。

固然，這個(gè)神話故事反映了古代中國青年男女在那個(gè)禮教森嚴(yán)的社會(huì)里，追求自由戀愛幸福的艱難，但恰恰唯其艱難和險(xiǎn)阻，才激發(fā)起堅(jiān)韌和持久，因此，這個(gè)故事才會(huì)長久地在人們中流傳，才會(huì)附麗到七月七日這個(gè)仲夏夜的晚上，遙望星漢燦爛，而天河渺渺，獨(dú)有天孫(織女星)閃閃爍爍，向著彼岸的河鼓(牛郎星)傳遞著她那永恒的愛。

七月七日牛郎織女相會(huì)故事的最早來歷可在西晉文學(xué)家傅玄的《擬天問》里發(fā)現(xiàn)，他說：“七月七日牽?？椗畷?huì)天河”。

南朝時(shí)候宗懔的《荊楚歲時(shí)記》記載了那時(shí)江漢地區(qū)，七月初七日這天夜晚，家家戶戶的婦女結(jié)扎彩絲線，空很細(xì)的針，有的人用金、銀、黃銅做成針，把瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng)，就認(rèn)為是織子星神降臨的顯示。也就是說，七月七日這天晚上，不只有牛郎織女相會(huì)的意義，而且有向織女星神乞求智巧的意義。織女星作為民間傳說里的紡織女神，她是古代勞動(dòng)?jì)D女勤勞智慧的象征，古代婦女在這天晚上，通過結(jié)扎彩絲線這樣的女紅活動(dòng)來祭祀她，希望從她那里得到智巧的源泉，所以七月七日晚上，又被稱為“乞巧節(jié)”，這是一個(gè)有進(jìn)取精神的節(jié)日。

10. 鬼節(jié)

中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說要燒紙錢餉亡魂，寺院要設(shè)法會(huì)，作道場以超度亡魂。這個(gè)節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目連救母”，所以宋時(shí)很熱烈，要在街市上搭戲臺(tái)唱雜戲“目連救母”。

這個(gè)故事實(shí)際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來，便于佛教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會(huì)”，在《聊齋志異》里，多處提到盂蘭盆會(huì)。

11. 中秋

八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)就開始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團(tuán)聚之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時(shí)有?把酒問青天.... 但愿人長久，千里共嬋娟?！边@是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個(gè)意義，就是明擺著賞月，卻來自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事，還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說。至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗，則傳說是元末農(nóng)民紅巾軍起事時(shí)，以圓餅為號(hào)。

12. 重陽

九月九日是傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠(yuǎn)的好時(shí)候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！北憩F(xiàn)他對(duì)親人真切的思念感情。

13. 臘八

十二月八日是祭祀灶神的日子，《周禮》說“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕?，為祝融，祀以為灶神?！?，所以?duì)灶神的祭祀起源可能在西周以前。東漢劉珍等編寫的《東觀漢紀(jì)》說在祭祀灶神時(shí)要以黃羊?yàn)樯?。到了兩宋時(shí)期，祭祀灶神的活動(dòng)中出現(xiàn)了吃所謂“臘八飯”，就是以各種果子雜料煮粥而食。

“臘八粥”流傳了下來，至今許多家庭還有此種風(fēng)俗。

14. 除夕

除夕是一年中最后一天，這一天，每家每戶爭取團(tuán)圓，全家圍爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。一家大小在一起度過一個(gè)溫馨的一年中最后一個(gè)夜晚，至今在神州大地還濃濃的保持著。

在《荊楚歲時(shí)記》里，記載有：家家戶戶備辦美味佳肴，到守歲的地方，迎接新年的到來，一家人在一起開懷暢飲。留下些守歲飯，到新年的十月十二日，就把它撒到大路邊或街道旁;認(rèn)為有吐故納新的意思。

結(jié)尾

通過這次對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和風(fēng)俗的調(diào)查，我覺得自己收獲了許多許多，還知道了一些平時(shí)所不知道或不清楚的節(jié)日，有句話說得好：“做人不能忘本”，我們作為一個(gè)中國人，在中西文化交流中，在日漸豐富的文化的熏陶中，我們更不能忘記了自己民族的傳統(tǒng)文化，因?yàn)槲覀兪莻€(gè)大學(xué)生，更因?yàn)槲覀兪莻€(gè)中國人，我們就有義務(wù)和責(zé)任將之繼承和傳遞下去，一代接著一代。

關(guān)于學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)研報(bào)告【三】

高一( ) 高一(1

15)班 時(shí) 間： 年 10 月 19 日? 年 5 月 26 日 指導(dǎo)老師： 指導(dǎo)老師：黃茜子 組 長：杜彩虹 組 員：林磊、黃瑞聰、林鶴云、周興存、陳顯偵、鄭安略

一、課題的確立

中國傳統(tǒng)節(jié)日是中國深淵流傳的中國文化，對(duì)我們有著重大的意義。作為當(dāng)代青少年 的我們有責(zé)任學(xué)習(xí)它，更有義務(wù)把它傳承。經(jīng)過本組討論，最終確定以《中學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng) 節(jié)日的認(rèn)識(shí)》作為我們研究對(duì)象。

二、開題報(bào)告

都說我們青少年是祖國的花朵、是祖國的未來，我們有責(zé)任繼承祖國的文化并把它傳 播下去，為了更進(jìn)一步了解它的內(nèi)容，我們對(duì)此進(jìn)行了深入的調(diào)查和研究。

2、目的與意義： 、目的與意義： 通過研究中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)，讓我們對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日有了更深的了解，也讓我 們從中看到了我們當(dāng)代中學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)識(shí)的不足。

3、與課題相關(guān)的學(xué)科：歷史 、與課題相關(guān)的學(xué)科：

4、計(jì)劃： 、計(jì)劃： A 活動(dòng)步驟概述： (

1)確立研究對(duì)象并通過各種有效途徑了解相關(guān)內(nèi)容(1019?12

28) (

2)確立研究方向與重點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查(310?

42) (

3)進(jìn)行總結(jié)分類(45?5

26) B 分工情況 林磊 黃瑞聰、陳顯偵 鄭安略、周興存、林鶴云 杜彩虹 收集資料 設(shè)計(jì)問卷及分析 問卷發(fā)表及整理 總結(jié)工作

三、課題研究過程概述

1、資料收集過程： 、資料收集過程： 首先我們以課題為中心， 通過走訪書店查閱相關(guān)網(wǎng)站收集相關(guān)信息， 然后設(shè)計(jì)針對(duì)性的 問卷并進(jìn)行問卷調(diào)查，最后我們針對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，完成論文。

2、我們的問卷： 、我們的問卷： (

1)你覺得自己對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)夠嗎? A 是的(30\\%) B 一般(42\\%) C 不夠(38\\%) (

2)你能說出幾個(gè)中國傳統(tǒng)節(jié)日? A1?5 個(gè)(32\\%) B6?10 個(gè)(68\\%) C10 個(gè)以上 (

3)農(nóng)歷正月十五，即陰歷五月十五稱( )節(jié)? A 十五節(jié)(6\\%) B 上元節(jié)(26\\%) C 元宵節(jié)(68\\%) (

4)能力三月初八是清明節(jié)，又稱( )節(jié)? A踏青(23%) B祭奠(42%) C掃墓(35%) (5)農(nóng)歷正月初五為端午節(jié)，這節(jié)日是為了紀(jì)念( )? A李白(19%) B杜甫(21%) C屈原(60%) (6)陰歷九月初九為重陽節(jié)，下列不是重陽節(jié)風(fēng)俗的是( )?

A喝地瓜酒(35%) B喝菊花酒(42%) C舉行廟會(huì)(23%) (7)春節(jié)過節(jié)，人們通常貼紅紙，敲鑼打鼓放鞭炮，這是為了( ) A趕走惡運(yùn)(15%) B趕走鬼怪(26%) C趕走年的怪物(60%) (8)下列各節(jié)日不是中國傳統(tǒng)節(jié)日的是( )? A打春節(jié) B氣巧節(jié) C國慶節(jié) D清明節(jié) E感恩節(jié) F勞動(dòng)節(jié) G冬 至 H元宵節(jié)

3、總結(jié)和分析問卷調(diào)查結(jié)果： 、總結(jié)和分析問卷調(diào)查結(jié)果： 大部分中學(xué)生缺乏對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)的積累，少部分中學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知拘 于表面化。

4、能力培養(yǎng)過程： 、能力培養(yǎng)過程： 在確立主題的過程中，我們通過共同討論，分析總結(jié)，使我們的思維活躍，促進(jìn)了我們 對(duì)問題的分析能力。 在查閱記錄資料過程中更是豐富了我們的知識(shí); 調(diào)查活動(dòng)是實(shí)踐能力的 進(jìn)一步加強(qiáng)。在這一過程中，同學(xué)們分工合作，相互幫助解決一系列問題，實(shí)踐能力進(jìn)一步 提高;在分析總結(jié)材料過程中，同學(xué)們各抒己見，并對(duì)材料結(jié)果進(jìn)一步完善。這不僅提高了 我們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，而且使我們的合作能力得以提高。 在這整個(gè)過程中，同學(xué)們的合作能力、實(shí)踐能力、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和口語交際、書 面表達(dá)能力都得到了提高，使我們受益匪淺。

5、論文： 、論文： 在世界全球化的今天，不同的風(fēng)俗文化都相互滲透，融合在一起。例如節(jié)日;在外國 人們會(huì)過圣誕節(jié)、感恩節(jié)、 情人節(jié)等; 在中國我們也會(huì)過春節(jié)、 元宵節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日。 今天， 當(dāng)中國人正在張燈結(jié)彩地過著春節(jié)的時(shí)候咋外國也同樣可以感受它的氣息; 同樣在中 國也會(huì)有熱鬧的圣誕節(jié)， 雖然文化之間進(jìn)行交流是何樂而不為的事， 但這不表示接受了其他 文化的影響就要丟失本質(zhì)的文化。 中國有著上下五千年的文化，今天我們所學(xué)習(xí)的一些知識(shí)也都是祖先們不斷地學(xué)習(xí)與 積累所留下來的精髓，傳統(tǒng)節(jié)日也是如此。中國有著打春節(jié)、元旦節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端 午節(jié)、 中秋節(jié)等有趣而又含義深刻的傳統(tǒng)節(jié)日。 我們今天所過的每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著它的 來歷。例如農(nóng)歷正月初一的春節(jié)，人們也吧過春節(jié)說成過“過年”而“年”的最初含意與今 天根本不同。據(jù)說，在很古的時(shí)候，世界上有一種最兇惡的野獸叫“年” 。它一出來，見人 吃人，見畜傷畜，人們的生命財(cái)產(chǎn)受到嚴(yán)重威脅。天神為了罰“年”把它鎖進(jìn)深山，只許它 一年出山一次。人們在長期的實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)“年”有三怕?怕紅、怕響聲、怕火光。于是， 有一年臘月三十晚， 大伙在門口貼上紅紙、 不斷地敲鑼打鼓、 放鞭炮， 晚上屋子里徹夜點(diǎn)燈。 “年”下山來，見家家燈火通明，遍地咚咚響，嚇得它膽顫心驚，調(diào)頭又跑回去了。白天， 它又偷偷進(jìn)村，見還是如此。從此， “年”一直沒敢再來，據(jù)說餓死在深山老林里了。后來， 人們把防“年” 、驅(qū)“年” ，變成安穩(wěn)過年， “年”沒了，但過年的習(xí)俗一直保持著。鮮紅的 春聯(lián)，輝煌的燈火，清脆的爆竹聲，年年如此。 農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。 “端午”本名“端五” ，端是初的意思。 “五”與“午”互為諧 音而通用。是我國一個(gè)很古老的節(jié)日。我國古代最早的愛國詩人屈原遭讒言被放逐后，目睹 楚國政治日益腐敗，又不得實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，無力拯救危亡的祖國，于是自投汨羅江以 殉國。 此后， 人們?yōu)椴皇刽~蝦吃掉其尸體， 紛紛用糯米和面粉捏成各種形狀的餅干投入江心， 這便成了后來端午節(jié)吃粽子、炸糕的來源。 中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部 分。傳統(tǒng)節(jié)日形成過程，是一個(gè)民族國家的歷史文化積淀的過程，下面列舉的這些節(jié)日，無 一不是遠(yuǎn)古發(fā)展過來的， 從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)格里， 還可以清晰地看到古代人民社會(huì)的 精彩畫面，而我們現(xiàn)代人應(yīng)該繼承這種文化源流，發(fā)展下去，而不是拋棄自己的文化，而去

接吸外來文化， 我們要把這種文化發(fā)揚(yáng)光大。 而這種文化節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成， 潛移默化地完善。慢慢滲入到社會(huì)的發(fā)展，一樣是人類的發(fā)展成果。最早的風(fēng)格活動(dòng)也就后 來所謂的節(jié)日，來自于最原始的崇拜迷信有關(guān)，這其中不泛缺少神話故事，更是為節(jié)日添上 了神秘的浪漫色彩。不僅如此，一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲為節(jié)日，所有這些都融合 凝聚在節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。 上面說了這么多，無非就是想從中國淵深的文化來提醒那些被這外來節(jié)日沖昏頭腦的 人，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)自己祖國文化的認(rèn)識(shí)。我看現(xiàn)在我們中國除了一些傳統(tǒng)節(jié)日外，基本上都被外 來文化占領(lǐng)主導(dǎo)地位了。我們的情人節(jié)(7 月 7 日)沒人過，現(xiàn)在端午節(jié)是韓國的了，還有 一堆什么愚人節(jié)、圣誕節(jié)等都是比較適應(yīng)現(xiàn)代人的精神世界，而中國的則被遺忘在一邊，在 此，我呼吁全社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)我國的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)節(jié)日的傳播。 而這其中還有一個(gè)很重要的因素，那就是社會(huì)因素。由于封建制度在中國存在太久， 封建制度下產(chǎn)生的東西都認(rèn)為是腐朽、是墮落、矯枉過正了，將很多實(shí)踐上是傳統(tǒng)文化的節(jié) 日，如：端午節(jié)、中秋節(jié)都淡化了，甚至不提了，而對(duì)西方吹來的風(fēng)波沒有好好的去辨別， 就簡單的加以炒作，加以利用，加上商家的一些看準(zhǔn)商機(jī)的大肆炒作渲染，導(dǎo)致大部分年輕 的一代只知道那些西方的節(jié)日，反而忽視了博大精深的中國文化，是教育的問題，也是社會(huì) 的問題，當(dāng)然，這也只是我個(gè)人的看法。 外來的東西美好，但我們必定生在、長在中國，我們學(xué)到外來的優(yōu)勝來創(chuàng)造我國的經(jīng) 濟(jì)，那才是美好的一面，不要只要外來的東西都胡亂宣傳。 我們的節(jié)日有很多已經(jīng)被忘記或遺忘了，我們這一代中學(xué)生應(yīng)把中國的傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揚(yáng) 光大。

四、自評(píng)

磊：這次活動(dòng)，讓我更好地了解了中國的傳統(tǒng)文化，我負(fù)責(zé)的是收集資料，所以我看到 的更多?，F(xiàn)在，對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知更深入了。 鄭安略：在這個(gè)研究性學(xué)習(xí)的活動(dòng)中，讓我學(xué)了不少東西，我們相互分工合作，最后完成了 任務(wù)，讓我體會(huì)到了團(tuán)結(jié)就是力量。 周興存：通過這個(gè)活動(dòng)讓我學(xué)會(huì)了許多東西，感受到了同學(xué)間相互幫助的可貴。 杜彩虹： 通過這次活動(dòng)讓我看到了我對(duì)知識(shí)積累的不足， 經(jīng)過這次的學(xué)習(xí)豐富了我對(duì)傳統(tǒng)節(jié) 日的知識(shí)。 陳顯偵：經(jīng)過這次活動(dòng)，讓我懂得了參與實(shí)踐活動(dòng)的意義。只有親自參與才能感受，并不是 空頭的想法。從而也提高了我對(duì)工作的積極性，懂得了團(tuán)結(jié)的重要性。 黃瑞聰： 經(jīng)過這次活動(dòng)讓我對(duì)中國的文化進(jìn)一步加深了認(rèn)識(shí)， 經(jīng)過我們小組的研究僅反映出 了中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)不夠深。我們都有待提高。 林鶴云：這段時(shí)間里，我從組員們的身上學(xué)到了很多東西。我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足就是不夠 努力，我以后一定會(huì)讓自己加倍努力，學(xué)到更多東西。 林

五、互評(píng)

林 磊： 鄭安略在這次活動(dòng)中積極地去配合工作、 完成任務(wù); 黃瑞聰對(duì)收集資料、 總結(jié)問卷、 認(rèn)真負(fù)責(zé);周興存對(duì)工作不推辭、認(rèn)真負(fù)責(zé);杜彩虹身為我們的組長工作負(fù)責(zé)，總 結(jié)報(bào)告的工作重大，但是，不推辭，態(tài)度很好;陳顯偵不哎講話，但是在負(fù)責(zé)的工 作總是積極配合;林鶴云雖然有時(shí)也會(huì)比較煩感，但最終卻能配合工作。 黃瑞聰：林磊工作能力強(qiáng)，辦事效率高，認(rèn)真做好分配給她的任務(wù);鄭安略認(rèn)真工作、態(tài)度 良好、認(rèn)真做好分內(nèi)的工作;周興存服從組長的分配，積極配合組內(nèi)工作;陳顯 偵認(rèn)真執(zhí)行組內(nèi)派給他的任務(wù)，認(rèn)真完成工作;杜彩虹積極完成任務(wù)，責(zé)任心強(qiáng)， 辦事效率高，認(rèn)真做好份內(nèi)的事，積極諧調(diào)組員的矛盾;林鶴云積極配合工作。 周興存：林磊有責(zé)任心，積極參與、認(rèn)真工作;黃瑞聰在活動(dòng)中有些被動(dòng)，但最后也還是負(fù)

責(zé)任地配合工作;陳顯偵為人不錯(cuò)，為了完成任務(wù)，表現(xiàn)還是積極的，值得表揚(yáng); 鄭安略同學(xué)態(tài)度有些不端正，在完成任務(wù)時(shí)，很懶散，但最終表現(xiàn)還可以;林鶴 云在活動(dòng)中表現(xiàn)突出、積極。 鄭安略：林磊同學(xué)在活動(dòng)中工作認(rèn)真，積極參與成功完成了任務(wù);周興存同學(xué)工作認(rèn)真，在 期間幫了不少忙，配合性地完成任務(wù);陳顯偵工作很講究方法，不明白的問題也 很積極地去弄通、弄懂;黃瑞聰人有些懶，但經(jīng)過這次活動(dòng)他表現(xiàn)得十分積極; 林鶴云雖然工作不那么認(rèn)真，但還是可以完成任務(wù);杜彩虹身為組長，十分負(fù)責(zé)， 積極地組織組員完成任務(wù)。 陳顯偵：周興存在活動(dòng)中表現(xiàn)非常積極，做事細(xì)心但缺少互助;杜彩虹身為組長非常優(yōu)秀， 工作十分積極;黃瑞聰表現(xiàn)一般，需要加以提高;林磊十分活潑、開朗，表現(xiàn)不 錯(cuò)，善于發(fā)現(xiàn)自己檢討自己;林鶴云是比較內(nèi)向的一員，但在活動(dòng)中也積極參與 和配合好工作，但大多數(shù)情況下都是被動(dòng)的，鄭安略表現(xiàn)一般，對(duì)待事情缺少高 度熱情，希望加以改正。 杜彩虹：林磊是一個(gè)積極的、熱心的組員，對(duì)于一切分配的任務(wù)都能盡心盡力地去完成;周 興存能夠主動(dòng)地分擔(dān)工作，積極配合工作;陳顯偵能積極配合各組員各組員工作， 辦事效率高;黃瑞聰十分配合工作，在這過程中十分虛心，態(tài)度良好;鄭安略善 于提問并解決問題;林鶴云有些被動(dòng)，但表現(xiàn)良好，最終都能完成任務(wù)。 林鶴云：林磊是一個(gè)活潑，極為負(fù)責(zé)的同學(xué);黃瑞聰對(duì)工作十分負(fù)責(zé)能按時(shí)完成任務(wù);杜彩 虹身為組長能做好帶頭工作;周興存對(duì)于任務(wù)能按時(shí)完成，也十分主動(dòng)分擔(dān)工作; 陳顯偵積極對(duì)待任務(wù)、按時(shí)完成;鄭安略能按時(shí)完成任務(wù)，對(duì)待事情態(tài)度良好。

六、師評(píng)

能扣住課題，制定明確的方案進(jìn)行研究。中學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)還比較少，此 課題的研究給我們敲響了警鐘， 對(duì)我們老師也提出了要求。 此研究目的明確， 分工清楚合理。

關(guān)于學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)研報(bào)告【四】

關(guān)于小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀的調(diào)查 關(guān)于小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀的調(diào)查 認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀 報(bào)告

中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)， 千百年來經(jīng) 久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂的形式，來展示中華民族的精 神世界，表達(dá)著對(duì)美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚(yáng)中華民族 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體。在當(dāng)今世界多元文化并存、東西 方文化交融的形勢下， 我們用現(xiàn)代社會(huì)的理念和視角， 揭示傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值， 發(fā)揮、拓展和強(qiáng)化其功能，對(duì)于保持民族特色，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力 具有重大意義。 加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)更是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展 具有推動(dòng)作用，對(duì)小學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)也具有很大的教育意義。

一、問題的提出

近年，西風(fēng)東漸，像圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等洋節(jié)日越來越受到的青睞， 部分商家也推波助瀾，小學(xué)生對(duì)洋節(jié)情有獨(dú)鐘，這是社會(huì)開放帶來的，原本不值 得大驚小怪，可是我們自己的節(jié)日呢?清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)……還 有幾個(gè)人能一個(gè)不落的說出每個(gè)節(jié)日的名字? 我們不禁要發(fā)出了這樣的疑問： 源遠(yuǎn)流長的中華民族怎么了?善良智慧的中國人民怎么了?歷史悠久的中國傳 統(tǒng)文化怎么了?到底該怎樣看待中西文化交流?中國人該不該鐘情于西洋節(jié) 日?什么原因造就了這種怪異文化?帶著這些問題，我想就此問題做一個(gè)研究， 以期引起人們的思考。

二、調(diào)查目的與實(shí)施

(一)調(diào)查目的

1、比較全面地了解當(dāng)今小學(xué)生對(duì)中華現(xiàn)節(jié)日的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀。

2、根據(jù)現(xiàn)狀的調(diào)查分析其原因。

3、提出相應(yīng)的對(duì)策，對(duì)學(xué)生更好地進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育。

(二)調(diào)查內(nèi)容

1、小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日日期知多少。

2、小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日(西方節(jié)日)的態(tài)度。

3、小學(xué)生良好發(fā)展還有什么建議。

(三)調(diào)查方法

問卷調(diào)查。 這是本調(diào)查采用的主要手段。 調(diào)查表共有 15 道選擇題， 每題有 2-7

個(gè)供選答案。

(四)調(diào)查對(duì)象

本次調(diào)查對(duì)象為紹興縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)二、四、五年級(jí)學(xué)生。

(五)調(diào)查步驟

1、根據(jù)課題研究要求擬定調(diào)查內(nèi)容，制定調(diào)查表，分發(fā)調(diào)查問卷。

2、分析數(shù)據(jù)，撰寫調(diào)查報(bào)告。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

(一)調(diào)查結(jié)果

1、在關(guān)于“你喜歡過以下哪些節(jié)日?”的調(diào)查中，學(xué)生們最喜歡過的是圣 誕節(jié)，只有 33%的學(xué)生喜歡過春節(jié)，14%的學(xué)生喜歡過中秋，12%的學(xué)生喜歡過國 慶節(jié)。

2、在關(guān)于“傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日，你更喜歡哪個(gè)?”的調(diào)查中，只有

45.5% 的學(xué)生選擇了傳統(tǒng)節(jié)日。

3、在關(guān)于“你為什么喜歡傳統(tǒng)節(jié)日?”的調(diào)查中，有 53%的學(xué)生選擇了“習(xí) 慣成自然” 。

4、在關(guān)于“你為什么不喜歡傳統(tǒng)節(jié)日?”的調(diào)查中，20%的學(xué)生選擇了“內(nèi) 涵傳統(tǒng)沒新意” ，

58.5 %的學(xué)生選擇了“洋節(jié)更有意思” 。

5、在關(guān)于“你了解某些傳統(tǒng)節(jié)日的意義嗎?如‘端午’是為紀(jì)念屈原而設(shè)立 的，而且還是個(gè)辟邪除瘟的日子。你對(duì)此的認(rèn)識(shí)是： ”的調(diào)查中，

5.1%的學(xué)生選 擇了“都了解” ，

36.7%的學(xué)生選擇了“大部分了解” ，

59.2%的學(xué)生選擇了“不了 解” 。

6、在關(guān)于“你對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度如何”的調(diào)查中，38%的學(xué)生選擇了“仍 然記得并期待傳統(tǒng)節(jié)日的到來” 20%的學(xué)生選擇了 ， “除了還記得要吃粽子、 月餅、 元宵之類的，其他也沒留下” ，40%的學(xué)生選擇了“若重要的節(jié)日，如春節(jié)、中秋 等， 還是會(huì)和家人一起過節(jié)， 但大多已沒什么意思了” 2%的學(xué)生選擇了 ， “其他” 。

7、在關(guān)于“你喜歡過洋節(jié)的原因”的調(diào)查中，

31.8%的學(xué)生選擇了“比中國 傳統(tǒng)節(jié)日更有意義” ，

49.3%的學(xué)生選擇了“新鮮，覺得好玩” ，15%的學(xué)生選擇了 “隨眾心里” ，

3.9%的學(xué)生選擇了“其他” 。

8、在關(guān)于“你對(duì)國家在清明、端午和中秋節(jié)放假有何看法?”的調(diào)查中， 7%的學(xué)生選擇了“能讓我們更熱愛自己祖國的傳統(tǒng)文化” ，40%的學(xué)生選擇了“讓 我們有時(shí)間真正地過傳統(tǒng)節(jié)” ，

20.4%的學(xué)生選擇了“能讓我們更好理解中國傳統(tǒng) 節(jié)日” ，

2.6%的學(xué)生選擇了“、哪怕恢復(fù)這三個(gè)節(jié)假日，效果也不大” 。

(二)調(diào)查結(jié)果分析及對(duì)策

1、唯有源頭活水來 很多學(xué)生不喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日是因?yàn)樗麄兏静涣私膺@些節(jié)日中所蘊(yùn)藏的內(nèi) 涵。因此，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知 識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解，進(jìn)而認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日。如 何開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵?需要教師探索研究，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行界定，對(duì)節(jié)日 核心內(nèi)涵進(jìn)行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和 感恩的主題。引導(dǎo)學(xué)生開展道德實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。如端午節(jié)，除了引導(dǎo)學(xué)生了解端 午習(xí)俗， 參與包粽子、 縫香袋的實(shí)踐活動(dòng)之外， 重點(diǎn)還應(yīng)開展“走進(jìn)屈原”活動(dòng)。 通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動(dòng)，與偉大詩人屈原面對(duì)面：兩千多 年前， 偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚， 縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。 屈原報(bào)國無門而以身殉國，堅(jiān)守了他不同流合污的高貴品質(zhì);他上下求索、九死 未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學(xué)們的深思和探索;他 那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執(zhí)著的偉 大情感，體驗(yàn)他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及 的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節(jié)，學(xué)習(xí)和傳承屈原的 高尚人格，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

2、總把新桃換舊符 比較洋節(jié)日，一些傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中小學(xué)生缺乏吸引力，春節(jié)和元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié) 日之所以今天被國人看淡，與這這些節(jié)日大多來源于農(nóng)業(yè)文明，與祭祖、驅(qū)鬼、 借節(jié)日填飽肚子等聯(lián)系在一起是密不可分的。 這種文化淵源和傳統(tǒng)形式也使得中 國傳統(tǒng)節(jié)日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩， 這與富裕起來追求生活品位和精神愉 悅的現(xiàn)代中國人顯得有些不協(xié)調(diào)。 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，節(jié)日本身也應(yīng)該發(fā)展。無論是元宵節(jié)也好，重陽節(jié)也好， 它們都與最初的起源有所不同，發(fā)生了變化，所以我們的傳統(tǒng)節(jié)日也應(yīng)該跟著我 們的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，一成不變肯定是不行的。 首先，活動(dòng)形式要多樣。要結(jié)合時(shí)令，組織各種類型的班際、校際活動(dòng)，利 用探究課、社會(huì)實(shí)踐、校班會(huì)，充分整合校園、社區(qū)、家庭、社會(huì)資源，開展大 量的主題式、探究式、體驗(yàn)式、尋根式節(jié)日文化活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日， 過傳統(tǒng)節(jié)日。 其次，可發(fā)揮家庭、社區(qū)、學(xué)校三方力量，共同開展德育實(shí)踐活動(dòng)。在傳統(tǒng) 節(jié)慶之際，組織學(xué)生、家長、社區(qū)人士過傳統(tǒng)節(jié)日。如元宵節(jié)學(xué)做元宵，制燈籠， 猜燈謎;端午節(jié)講屈原愛國故事、進(jìn)行劃船比賽、拔河健身運(yùn)動(dòng);重陽節(jié)進(jìn)行敬 老愛老活動(dòng)。

3、千樹萬樹梨花開 繼承傳統(tǒng)不等于匍匐在傳統(tǒng)腳下，更不能把民族節(jié)日與外來節(jié)日對(duì)立起來。

要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的時(shí)代內(nèi)涵，使民族文化薪 火相傳。同時(shí)又要以開放的心態(tài)吸納外來文化精華，培養(yǎng)學(xué)生全球化視野和尊重 理解多樣文化的胸懷。 加強(qiáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘，創(chuàng)新節(jié)日文化內(nèi)涵。如就春節(jié)期間是否該禁鞭展開辯 論，就重陽節(jié)是否和母親節(jié)父親節(jié)進(jìn)行整合向有關(guān)部門提出研究報(bào)告，并嘗試過 一個(gè)推陳出新的傳統(tǒng)節(jié)日。 通過調(diào)查訪問、專題研究等方式，探究西方洋節(jié)的由來和文化習(xí)俗，嘗試過 西方洋節(jié)。通過專家講座，調(diào)查訪問等方式探究中國節(jié)日不敵洋節(jié)的原由，寫出 調(diào)查報(bào)告，提出改進(jìn)措施。 利用特定的時(shí)間，開展“中國傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)節(jié)”和“西方傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)節(jié)” 活動(dòng)。中國傳統(tǒng)藝術(shù)節(jié)，就在校園里掛起了大紅燈籠和中國結(jié)，讓學(xué)生穿唐裝， 舞龍燈、打腰鼓、扭秧歌、抖空竹、剪紙、捏面人，請(qǐng)小廚師在食堂制作艾窩窩、 驢打滾、月餅等傳統(tǒng)小吃，在教室里、過道邊展示中國書畫作品。學(xué)校也可以組 織“唐人街”和“洋人街”，不同小組的學(xué)生嘗試過不同的節(jié)日，進(jìn)行東西方節(jié) 日的擂臺(tái)賽。 我堅(jiān)信將傳統(tǒng)節(jié)日文化與小學(xué)生德育課程的巧妙對(duì)接， 開發(fā)其中蘊(yùn)涵的道德 教育資源，并賦予時(shí)代教育主題，組織和指導(dǎo)學(xué)生自主活動(dòng)，自主探究，在探究 中學(xué)習(xí)人類先進(jìn)道德，學(xué)習(xí)做人的道理，從而不斷地提高自己的道德水平。那么 既能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化含義的理解，也能避免新一代的文化斷層。

四、總結(jié)

我國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,內(nèi)容豐富， 是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。 蘊(yùn)育的節(jié)日活動(dòng)十分多采多姿， 無一不是代代相傳的文化資產(chǎn)， 個(gè)別的節(jié)日形式雖然風(fēng)格迥 異，但都保留了一定程度的先人智慧及經(jīng)驗(yàn)成果。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和 宗教觀念，寄托著整個(gè)民族的憧憬，是千百年來一代代人在歲月長河中慶祝歡樂的盛會(huì)。作 為學(xué)生，更應(yīng)該了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日，快樂地過傳統(tǒng)節(jié)日!俗話說：越是民 族的，越是世界的。我相信中國的傳統(tǒng)節(jié)日也會(huì)象洋節(jié)在中國一樣在世界上受到歡迎!

附：學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀的調(diào)查問卷

親愛的同學(xué)，你好! 我們在進(jìn)行一項(xiàng)關(guān)于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日狀況的調(diào)查， 請(qǐng)你在忙碌的學(xué)習(xí)中抽出 一點(diǎn)時(shí)間，如實(shí)填寫這張問卷。謝謝你的合作!

[請(qǐng)?jiān)谶x項(xiàng)的字母序號(hào)上打“√”] 請(qǐng)?jiān)谶x項(xiàng)的字母序號(hào)上打“√”] “√”

1、中國傳統(tǒng)節(jié)日使用日歷作為計(jì)算節(jié)日的日期。 A、農(nóng)歷 B、 陽歷

2、你知道的中國傳統(tǒng)節(jié)日(除 24 節(jié)氣)的有多少： A、少于 3 個(gè) B、3-5 個(gè) C、6-7 個(gè) D、7 個(gè)以上

3、你能填出下列節(jié)日的日期嗎?(請(qǐng)?zhí)钌先掌? 春 節(jié) ( ) ) ) 元宵節(jié) 七夕節(jié) 重陽節(jié) ( ( ( ) ) ) 清明節(jié) 中元節(jié) ( ( ) )

端午節(jié) ( 中秋節(jié) (

4、你知道的西方節(jié)日的有多少： A、少于 3 個(gè) B、3-5 個(gè) C、6-7 個(gè) D、7 個(gè)以上

5、你認(rèn)為中國傳統(tǒng)節(jié)日是否是中國悠久歷史的象征之一? A、 是 B、不是

6、你喜歡過以下哪些節(jié)日? 傳統(tǒng)節(jié)日：A、端午節(jié) E、 國慶節(jié) 國外節(jié)日：H、 圣誕節(jié) L、 母親節(jié) B、 中秋節(jié) F、 五一 I、 情人節(jié) M、感恩節(jié) C、 春節(jié) G、 其他 J、 愚人節(jié) N、 其他 K、 感恩節(jié) D、 重陽節(jié)

7、傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日，你更喜歡哪個(gè)： A、傳統(tǒng)節(jié)日(答第 8 題，跳過第 9 題)B、西方節(jié)日(答第 9 題，跳過第 8 題)

8、你為什么喜歡傳統(tǒng)節(jié)日： A、自有古老的魅力 D、習(xí)慣成自然 B、習(xí)俗有趣 E、其它 C、有獨(dú)特的內(nèi)涵

9、你為什么不喜歡傳統(tǒng)節(jié)日：

A、內(nèi)涵傳統(tǒng)沒新意 D、洋節(jié)更有意思

B、習(xí)俗過時(shí) E、其它

C、周圍沒人還過

10、你了解某些傳統(tǒng)節(jié)日的意義嗎?如“端午”是為紀(jì)念屈原而設(shè)立的，而且還

是個(gè)辟邪除瘟的日子。你對(duì)此的認(rèn)識(shí)是： A、都了解 B、大部分了解 C、不了解

11、你對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度如何： A、仍然記得并期待傳統(tǒng)節(jié)日的到來 B、除了還記得要吃粽子、月餅、元宵之類的，其他也沒留下什么了 C、若重要的節(jié)日，如春節(jié)、中秋等，還是會(huì)和家人一起過節(jié)，但大多已沒 什么意思了 D、其他

12、你對(duì)西方節(jié)日的態(tài)度如何： A、既然從外傳進(jìn)來了，自有它們吸引人的地方，也確實(shí)如此 B、在過了幾次洋節(jié)之后，發(fā)現(xiàn)還是喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日，這些洋節(jié)還是不適 合自己 C、從最初就不喜歡這些從外傳進(jìn)來的節(jié)日，像文化入侵一般

13、你喜歡過洋節(jié)的原因是： A、比中國傳統(tǒng)節(jié)日更有意義 C、隨眾心里 B、新鮮，覺得好玩 D、其他

14、你對(duì)國家在清明、端午和中秋節(jié)放假有何看法?(多選) A、能讓我們更熱愛自己祖國的傳統(tǒng)文化 B、讓我們有時(shí)間真正地過傳統(tǒng)節(jié)日 C、能讓我們更好理解中國傳統(tǒng)節(jié)日 D、只是又多了個(gè)能放松休息的日子罷了 E、哪怕恢復(fù)這三個(gè)節(jié)假日，效果也不大

15、你對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的良好發(fā)展還有什么建議： A、恢復(fù)更多的節(jié)日并放假 B、政府應(yīng)開展傳統(tǒng)紀(jì)念活動(dòng)

C、從現(xiàn)在創(chuàng)造一些有趣的活動(dòng)并發(fā)展讓它流傳下去 D、對(duì)于外來的節(jié)日，取其精華去其糟粕，中西合璧 E、其他